《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）發(fā)布后，本報約請相關(guān)專家進(jìn)行解讀。專家一致表示，《規(guī)劃》反映了世情、國情、黨情深刻變化對哲學(xué)社會科學(xué)研究提出的新要求，具有很強(qiáng)的針對性和可操作性，為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者更好地發(fā)揮作用提供了歷史機(jī)遇。
　　轉(zhuǎn)型期中國離不開哲學(xué)社會科學(xué)
　　關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的地位和作用，北京師范大學(xué)副校長韓震指出，從知識經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新來說，哲學(xué)社會科學(xué)的知識、思想，越來越多地滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。如果沒有深刻的哲學(xué)、歷史、文化、文學(xué)的思想理念做支撐，就不可能創(chuàng)造出受國內(nèi)群眾喜聞樂見且有國際影響力的偉大作品。如果沒有這樣的作品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是空的、沒有思想內(nèi)涵的外殼。中國經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時期，從粗放增長轉(zhuǎn)向更具內(nèi)涵的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。此過程離不開哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)揮重要作用。
　　南京市社會科學(xué)院院長葉南客認(rèn)為，無論是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，人類在科學(xué)研究和發(fā)展的歷史長河中一再重復(fù)并不斷證明著這樣一個客觀事實，即許多偉大的理論和發(fā)明，不僅來自對科學(xué)基本問題的追問和探尋，而且隨著這些基本問題的解決，必將給人類社會帶來無法估量的應(yīng)用價值。
　　東北師范大學(xué)校長史寧中對《規(guī)劃》出臺備感振奮。他說，《規(guī)劃》為我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)對未來形勢的發(fā)展制定了藍(lán)圖，這表明我們黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的思路更加清晰，意識更加自覺，以理論駕馭全局的能力更加成熟。同時，《規(guī)劃》也為我們的發(fā)展指明了方向，就是以中國化馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國的國情和時代特點，做好哲學(xué)社會科學(xué)工作。這個指導(dǎo)思想具有重大意義，能保證我們國家哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展不斷適應(yīng)社會的需要。
　　“十二五”帶來重大發(fā)展機(jī)遇
　　“十二五”時期是我國哲學(xué)社會科學(xué)大有作為、大顯身手的時期。中國社會科學(xué)院科研局副局長朝克認(rèn)為，在“十二五”時期，哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該為我國的發(fā)展貢獻(xiàn)更好的發(fā)展思想、觀念、理論。面對經(jīng)濟(jì)社會的更快發(fā)展、國際環(huán)境的復(fù)雜多變、國際發(fā)展的良好機(jī)遇等一系列問題，我們應(yīng)該深入地透視和研究，作出科學(xué)、正確的解釋，得出科學(xué)的結(jié)論，以促使我們國家能夠在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中把握方向、機(jī)會和未來，能夠理想、平穩(wěn)地發(fā)展，并取得更加輝煌的成績。
　　韓震告訴記者，我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展所面臨的機(jī)遇，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平有了極大的提高。與之相適應(yīng)，人民群眾對文化素質(zhì)的提高也會提出更高的要求。其次，改革開放以來，各種思想處于一個越來越開放的環(huán)境中，便于比較、鑒別、碰撞、融合，有利于哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。差異狀態(tài)是創(chuàng)新的一個重要環(huán)境，這是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的機(jī)遇。
　　理論創(chuàng)新是關(guān)鍵
　　哲學(xué)社會科學(xué)所取得的重大成就與理論創(chuàng)新分不開。沒有理論創(chuàng)新就沒有社會的科學(xué)發(fā)展和巨大進(jìn)步。史寧中指出，大力推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)應(yīng)包括兩個層面。一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，社會的發(fā)展、國情的特殊性決定著我們必須在堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新。建設(shè)一個強(qiáng)大的社會主義國家，哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新是一個重要的支撐。二是應(yīng)用學(xué)科體系的創(chuàng)新。要建立以這樣兩個內(nèi)容為創(chuàng)新的體系就需要在科研的指導(dǎo)思想、科研觀念、科研組織形式等方面都體現(xiàn)這樣的要求。
　　中國人民大學(xué)教授陳先達(dá)認(rèn)為，對于哲學(xué)社會科學(xué)而言，創(chuàng)新的難度比自然科學(xué)和技術(shù)要多一層。技術(shù)創(chuàng)新的動力可以直接來自以市場為中介的生產(chǎn)發(fā)展的需要，自然科學(xué)創(chuàng)新的動力可以來自解決技術(shù)難題的需要，這都與市場經(jīng)濟(jì)的完善和生產(chǎn)發(fā)展密切相關(guān)。如果哲學(xué)社會科學(xué)工作者以市場價值作為研究的取向，則往往導(dǎo)致急功近利、簡單重復(fù)，甚至粗制濫造的結(jié)果。以市場為導(dǎo)向，可能會給哲學(xué)社會科學(xué)研究工作帶來諸多不良并發(fā)癥。
　　朝克指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作者以怎樣的精神、態(tài)度和責(zé)任心迎接“十二五”，關(guān)系到社會未來的發(fā)展。必須深入思考哲學(xué)社會科學(xué)的作用和創(chuàng)新精神，這樣才能為黨和人民拿出最理想的成果，在推動哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展的同時，也解決我們社會存在的問題。
　　直面問題構(gòu)建新時期理論體系
　　哲學(xué)社會科學(xué)研究在迎來重大發(fā)展機(jī)遇的同時，也面臨著諸多挑戰(zhàn)。
　　韓震認(rèn)為，中國目前的各種問題凸顯，各種思潮、理論紛紜復(fù)雜。在這樣一個變化迅速的時期，如何建立基于我們民族傳統(tǒng)、符合馬克思主義理論指導(dǎo)思想，又與世界發(fā)展方向相一致的理論體系，是哲學(xué)社會科學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)。哲學(xué)社會科學(xué)必須創(chuàng)造現(xiàn)時代需要的、中國當(dāng)代的理論體系、知識體系、學(xué)科體系。中國哲學(xué)社會科學(xué)的未來發(fā)展應(yīng)具有中國特色，目標(biāo)應(yīng)是發(fā)展出具有世界意義和對全人類具有普遍啟發(fā)的哲學(xué)社會科學(xué)理論及體系。只有這樣，我們的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展才具有生命力，才會有前途，否則不會得到真正的發(fā)展。
　　史寧中則提出，各種新情況新問題的出現(xiàn)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。我們的改革開放事業(yè)及中國現(xiàn)代化進(jìn)程是從未有人做過的偉大事業(yè)，遇到一些新問題、新難題是必然的。從哲學(xué)社會科學(xué)方面講，正因為有問題，才使我們的研究有意義。“十二五”期間將是我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展更輝煌的時期，這就需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者去直面問題與挑戰(zhàn)。我們的哲學(xué)社會科學(xué)工作者有沒有直面挑戰(zhàn)的勇氣和能力——這也是需要我們哲學(xué)社會科學(xué)工作者思考的問題。
　�。ú稍L整理：張微 張春海 張鳳娜 馮宇）