2011年2月26日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《馬克思主義中國(guó)化研究》（批準(zhǔn)號(hào)：10zd&066）開(kāi)題論證會(huì)在吉林大學(xué)教育部重點(diǎn)研究基地哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心會(huì)議室召開(kāi)。
　　會(huì)議由哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長(zhǎng)漆思教授主持。參加開(kāi)題論證會(huì)的主要學(xué)者專(zhuān)家有：項(xiàng)目首席專(zhuān)家孫利天教授、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任孫正聿教授、特邀專(zhuān)家吉林省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)邵漢明教授、特邀專(zhuān)家東北師范大學(xué)哲學(xué)系主任崔秋鎖教授、特邀專(zhuān)家吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院社會(huì)學(xué)系主任田毅鵬教授、子課題負(fù)責(zé)人東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)胡海波教授，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)賀來(lái)教授、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心劉福森教授、楊魁森教授、中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)家張連良教授、西方哲學(xué)專(zhuān)家王天成教授、王振林教授、馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)家張盾教授等哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心全體專(zhuān)職研究人員。
　　與會(huì)專(zhuān)家針對(duì)首席專(zhuān)家孫利天教授關(guān)于《馬克思主義中國(guó)化研究》課題研究領(lǐng)域和主題的界定、課題的預(yù)期目標(biāo)、基本內(nèi)容、思路和研究方法等的發(fā)言展開(kāi)了熱烈的討論，提出了許多建設(shè)性的建議。
　　一、關(guān)于《馬克思主義中國(guó)化研究》課題研究領(lǐng)域和主題的界定、課題的預(yù)期目標(biāo)、基本內(nèi)容、思路和研究方法
　　首席專(zhuān)家孫利天教授的陳述主要包括以下幾個(gè)方面：
　　1.把《馬克思主義中國(guó)化研究》的研究領(lǐng)域和主題界定為馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)研究。馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展，需要探討學(xué)術(shù)基礎(chǔ)問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)了馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，其本意不是為馬克思主義奠基，而是支撐中國(guó)化馬克思主義的學(xué)術(shù)資源。從根本上說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)會(huì)通的理論問(wèn)題。馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展就是要結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐，以馬克思主義哲學(xué)為主導(dǎo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中、西、馬哲學(xué)的融合會(huì)通。這也是在當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)建屬于中華民族自己的哲學(xué)的實(shí)質(zhì)所在。
　　2.課題研究的預(yù)期目標(biāo)。一是，基本弄清中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的特點(diǎn)及其在中國(guó)化馬克思主義理論形成和發(fā)展中的體現(xiàn)和作用，進(jìn)而闡明中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在理論態(tài)度、思維方式、心性修養(yǎng)和知識(shí)傳承等方面的當(dāng)代意義；二是，基本弄清在馬克思實(shí)現(xiàn)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想革命之后，當(dāng)代西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展有哪些新的理論、方法和技術(shù)需要馬克思主義理論的借鑒、概括和吸取，初步概括出有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本特征；三是，以前兩項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)而闡明中西馬會(huì)通的問(wèn)題基礎(chǔ)、方法基礎(chǔ)和本體基礎(chǔ)，為中國(guó)化馬克思主義的豐富和發(fā)展確立堅(jiān)實(shí)的理論平臺(tái)和明確的理論方向和原則。
　　3.課題研究的基本內(nèi)容。一是，以馬克思主義哲學(xué)研究為主的專(zhuān)題研究。二是，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與馬克思主義理論關(guān)系、西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與馬克思主義理論關(guān)系的專(zhuān)題研究。三是，在以上專(zhuān)題研究的基礎(chǔ)上，初步明確中西馬會(huì)通的問(wèn)題基礎(chǔ)、本體基礎(chǔ)和方法基礎(chǔ)，按照知識(shí)論和修養(yǎng)論統(tǒng)一、生存論與存在論統(tǒng)一、直覺(jué)體驗(yàn)與知性規(guī)定統(tǒng)一、思辨和經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一的方向，努力勾勒出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論特質(zhì)和基本形態(tài)。
　　4.課題研究的基本思路。課題研究以推動(dòng)和深化中國(guó)化馬克思主義理論研究、發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為目的，以梳理和澄清馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)支撐和西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源為主要路徑，力求弄清馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，進(jìn)而在吸取中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和西方社會(huì)科學(xué)精華的基礎(chǔ)上，探索和勾勒出馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本特征、理論方向和理論形態(tài)。課題研究聚焦于如何把馬克思示范的反思批判的實(shí)證方法、中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的德識(shí)并重、直覺(jué)體悟的方法和西方社會(huì)科學(xué)知性思維的精確方法有機(jī)地整合起來(lái)，為中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)上述研究目標(biāo)，課題研究擬采取兩條研究路線(xiàn)：一是，專(zhuān)題研究中國(guó)化馬克思主義的認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論、辯證法和生存論的本體論之中的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)支撐以及對(duì)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的汲取和轉(zhuǎn)化，弄清其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；二是，專(zhuān)題研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和馬克思主義理論的關(guān)系，西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與馬克思主義理論的關(guān)系，力求從中概括出中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)有的基本規(guī)定。最后，在上述研究基礎(chǔ)上形成總論，基本弄清中西馬會(huì)通的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展和中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)定明確的思想方向、理論特征和方法論基礎(chǔ)。
　　5.課題的研究方法。課題研究主要依托于馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)的“理論思維”方法，亦即馬克思示范的辯證法，其核心是以深刻的理論洞察力捕捉研究問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并使其概念化、理論化，進(jìn)而按照問(wèn)題自身的邏輯加以辯證地把握。課題研究的效果取決于對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的理論洞察，取決于對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)、中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)深層理論基礎(chǔ)的領(lǐng)會(huì)和把握。課題研究也需要輔之以社會(huì)調(diào)查等經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的方法，比如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在當(dāng)代中國(guó)人心智結(jié)構(gòu)中的影響等，需要社會(huì)心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)的方法。課題研究也需要參照相關(guān)研究的理論成果，在比較中確定自己研究的方向和特色。
　　二、與會(huì)專(zhuān)家的相關(guān)評(píng)價(jià)與建議
　　與會(huì)的專(zhuān)家們認(rèn)為該項(xiàng)目的選題體現(xiàn)了吉大哲學(xué)的研究傳統(tǒng)、研究精神。馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)體現(xiàn)了哲學(xué)學(xué)術(shù)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族命運(yùn)的學(xué)術(shù)精神。并給出了許多建設(shè)性的意見(jiàn)。
　　1.建議明確課題的要求、研究的目標(biāo)，在研究過(guò)程中要從申請(qǐng)性論證到研究性論證的轉(zhuǎn)化。要把馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵定位在于怎樣中國(guó)化，而不在于能否中國(guó)化，重點(diǎn)是中西馬會(huì)通的論證，需要按照中國(guó)自覺(jué)、希望達(dá)成的方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，揭示出中西馬會(huì)通的理論內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)。
　　2.充分挖掘梳理已有的研究成果，一是孫利天教授本人關(guān)于中西馬會(huì)通的研究成果，尤其是其專(zhuān)著《讓馬克思主義哲學(xué)說(shuō)中國(guó)話(huà)》，孫正聿教授認(rèn)為這部著作充分體現(xiàn)了近年來(lái)國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的重要成果。二是要挖掘所有課題組成員的相關(guān)研究成果，主要挖掘文獻(xiàn)積累和思想積累成果。三是對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者相關(guān)成果的挖掘，這方面的挖掘工作還有待加強(qiáng)。
　　3.關(guān)于項(xiàng)目的整體安排。一是項(xiàng)目的基本理念，即樸素地追問(wèn)問(wèn)題本身，拋開(kāi)文本去追問(wèn)我們?yōu)槭裁匆�研究中西馬的會(huì)通，中西馬會(huì)通的根據(jù)到底是什么，可能實(shí)現(xiàn)的思路和途徑是什么；二是問(wèn)題的思路，以中西馬會(huì)通作為研究路徑；三是項(xiàng)目研究的重點(diǎn)，即馬克思主義的時(shí)代化，在時(shí)代化的意義上實(shí)現(xiàn)中國(guó)化和大眾化；四是進(jìn)行明確分工，把子課題融會(huì)貫通；五是明確研究進(jìn)程，取得階段性的研究成果；六是確定最終的研究成果，以在世界哲學(xué)的公共話(huà)語(yǔ)中發(fā)出自己的獨(dú)特聲音來(lái)理解馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化，以求索人類(lèi)性問(wèn)題的時(shí)代內(nèi)涵來(lái)研究中西馬的會(huì)通。
　　會(huì)議最后，孫利天教授總結(jié)了各位專(zhuān)家學(xué)者為項(xiàng)目提出的建議，表示課題組會(huì)充分吸收專(zhuān)家提出的建議來(lái)豐富和完善項(xiàng)目的研究思路，在以往申報(bào)論證的基礎(chǔ)上繼續(xù)做好項(xiàng)目的研究性論證，力爭(zhēng)通過(guò)課題組全體成員的扎實(shí)研究獲得創(chuàng)新的成果。