2011年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》入選成果《當(dāng)代中國意識形態(tài)變遷》（以下簡稱《變遷》），從社會學(xué)視野出發(fā)，深入考察了意識形態(tài)研究的形成與演化，對意識形態(tài)研究的主要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、基本理論觀點(diǎn)和發(fā)展變遷的歷史階段進(jìn)行梳理和概括，對當(dāng)代中國意識形態(tài)變遷做了系統(tǒng)的歸納和分析。

首先，從研究立場與特色來看，社會學(xué)對意識形態(tài)的研究具有特殊的學(xué)科旨趣。社會學(xué)以“社會事實(shí)”為研究對象，更有可能拋棄抽象的政治意識形態(tài)爭論，轉(zhuǎn)而把研究視野投入到更廣泛的社會實(shí)踐領(lǐng)域去研究意識形態(tài)問題。傳統(tǒng)的意識形態(tài)概念大多建立在“真-假”二元對立之上，或者具有濃厚的政治學(xué)色彩，而社會學(xué)視閾下的意識形態(tài)研究，傾向于超越這種二元對立，更多地轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域與日常生活領(lǐng)域。《變遷》一書充分體現(xiàn)了社會學(xué)對意識形態(tài)研究的一貫立場和特征，運(yùn)用大量的實(shí)證數(shù)據(jù)和案例資料，將意識形態(tài)建設(shè)與化解社會矛盾、穩(wěn)定社會秩序等現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合起來，有力論述了意識形態(tài)分化與整合在引發(fā)和化解社會矛盾中的深層作用，從而彰顯了意識形態(tài)研究的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價值。

其次，從方法論角度來看，《變遷》一書從全面的、總體的角度來看待意識形態(tài)問題。作者力圖從更宏觀的層面出發(fā)，系統(tǒng)、全面、整體性地來分析意識形態(tài)問題，以避免因視角單一而造成理論的短視。在《變遷》一書中，作者評述了6種在國內(nèi)流行的社會思潮，分析了當(dāng)代西方意識形態(tài)圍繞市場、政府和社會的權(quán)力關(guān)系所展開的矛盾沖突。在對意識形態(tài)具體議題進(jìn)行解釋時，作者力圖運(yùn)用一種客觀的“社會事實(shí)”來解釋和說明所要闡發(fā)的意識形態(tài)觀點(diǎn)，使讀者在認(rèn)識某種“社會事實(shí)”的同時“客觀地”達(dá)成與某種意識形態(tài)為主導(dǎo)思想的社會認(rèn)同。

再次，從研究內(nèi)容來看，《變遷》一書還專門論述了意識形態(tài)的感性形式問題。作者通過對馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)考察和對實(shí)際生活中的意識形態(tài)現(xiàn)象的分析，提出了意識形態(tài)不僅有理論形式也有感性形式的重要觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，在廣大社會成員的生活實(shí)踐中，道德倫理、宗教意識、價值信念和行為規(guī)范等意識形態(tài)現(xiàn)象是以感性形式存在的，特別在當(dāng)代文化影視化的新形勢下，更應(yīng)當(dāng)高度重視廣泛存在的感性意識形態(tài)的基礎(chǔ)地位與重要作用。

最后，從研究旨趣來看，社會學(xué)對意識形態(tài)的研究一般具有較為強(qiáng)烈的批判精神。作者不僅強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的感性形式，而且還論述了如何提高主流意識形態(tài)傳播效力與速度，同推進(jìn)中國意識形態(tài)現(xiàn)代化等建設(shè)性問題。面對當(dāng)代信息傳播網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和影視化的新形勢，作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)調(diào)整主流意識形態(tài)的傳統(tǒng)傳播方式，需要根據(jù)信息傳播的嶄新變化，以靈活多樣的形式提高社會主義意識形態(tài)的傳播效力與速度。此外，作者還論述了當(dāng)代中國意識形態(tài)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)、展開形式、實(shí)現(xiàn)途徑、評價原則和評價指標(biāo)等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的現(xiàn)代化做出了積極的探討。

（作者為華東師范大學(xué)社會學(xué)系教授）