近年來，由技術(shù)所引發(fā)的大量社會現(xiàn)實問題成為學(xué)術(shù)界反思的焦點，由技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用所帶來的一系列技術(shù)正義問題，尤其引人矚目。

當代哲學(xué)轉(zhuǎn)向與技術(shù)正義的凸顯

當代哲學(xué)呈現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)向：一是哲學(xué)的政治轉(zhuǎn)向，政治哲學(xué)成為顯學(xué)；二是哲學(xué)的技術(shù)轉(zhuǎn)向，技術(shù)哲學(xué)成為熱點。20世紀以來，許多哲學(xué)家都把技術(shù)作為中心議題，形成了多維面相的技術(shù)哲學(xué)理論。如果我們從政治哲學(xué)視角出發(fā)探討技術(shù)哲學(xué)，由此必將呈現(xiàn)出現(xiàn)代人關(guān)注的時代課題——技術(shù)正義。

技術(shù)時代的正義難題

當今世界，技術(shù)物品正利用自己的技術(shù)優(yōu)勢建構(gòu)龐大的技術(shù)帝國。事實上，人的自我概念、時空概念、社會關(guān)系也正在被技術(shù)強有力地重構(gòu)。特別是高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化和“后學(xué)院科學(xué)”的出現(xiàn)，技術(shù)作為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量，已經(jīng)成為現(xiàn)代人謀求財富和權(quán)力的最強有力的工具。這說明，社會財富和權(quán)力的分配要服從技術(shù)資本的“絕對命令”，且長期漠視技術(shù)風險和代價承擔者利益的存在，不斷消弭技術(shù)在解決貧困、疾病、饑餓和環(huán)境問題上的責任和義務(wù)，從而將處于技術(shù)壟斷之外的人推向社會生活邊緣。

技術(shù)正義的基本原則

當務(wù)之急是構(gòu)建合理的技術(shù)正義原則。具體而言，技術(shù)正義原則包括：權(quán)利優(yōu)先原則。技術(shù)是天下之公器，每個人都有權(quán)獲得技術(shù)所帶來的利益；技術(shù)要以公共福利為依歸。機會平等原則。技術(shù)作為人類共同繼承的財產(chǎn)的一部分，每個人都有平等的獲取機會，并享有平等機會以分享技術(shù)帶來的好處。差別原則。技術(shù)利益的不平等分配必須有利于困難群體；政府、工程師、技術(shù)專家、企業(yè)應(yīng)對技術(shù)風險進行評估，并分擔更多的風險和代價。免受傷害原則。應(yīng)當盡全力保護人們免受技術(shù)帶來的有害影響，對無端傷害行為予以堅決抵制，對無可替代和預(yù)知的重大傷害，給予人們更多的危害知情權(quán)。矯正補償原則。凡是經(jīng)由不合理的技術(shù)手段獲得的利益，以及由此而進一步滋生的利益，均須予以矯正，并對受到傷害的人給以補償�？沙掷m(xù)發(fā)展原則。技術(shù)設(shè)計須遵循減少能源資源消耗、環(huán)境污染和生態(tài)破壞準則。

（作者為國家社科基金項目“政治哲學(xué)視野下的技術(shù)正義研究”負責人、洛陽師范學(xué)院教授）