在歷史上的漢文化圈中，中國(guó)的政治大國(guó)地位是客觀事實(shí)，但中國(guó)從來(lái)沒(méi)有以軍事力量或強(qiáng)權(quán)政治來(lái)推行自己的文化，也沒(méi)有用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國(guó)家或民族的核心價(jià)值觀念，而是在平等交往的基礎(chǔ)上豐富、充實(shí)了接受?chē)?guó)的核心價(jià)值觀念。漢文化圈內(nèi)的各國(guó)文化也并非千篇一律，而是在積極汲取中國(guó)文化精華的同時(shí)，不斷將其本土化，建構(gòu)了具有民族特色的本國(guó)文化。他們與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間是“和而不同”的關(guān)系。由此不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播絕非“侵略”，反而恰恰體現(xiàn)了其親和、包容的特質(zhì)。當(dāng)代有責(zé)任感的研究者必須警惕和反擊“文化侵略論”，梳理出漢文化圈內(nèi)各國(guó)文化交流的詳細(xì)脈絡(luò)，展現(xiàn)豐富多樣的交流成果，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)和恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在“同源異流”的漢文化圈中的本來(lái)面目，對(duì)其在漢文化圈形成過(guò)程中的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

（作者為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“朝鮮詩(shī)家論明清詩(shī)歌”負(fù)責(zé)人、曲阜師范大學(xué)講師 曹春茹）