起源于美國(guó)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種文化現(xiàn)象，引起廣大學(xué)者的普遍關(guān)注。浙江大學(xué)李文明教授承擔(dān)的國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)文化通論》（2012年學(xué)習(xí)出版社出版），正是一部探討網(wǎng)絡(luò)文化景致的順應(yīng)時(shí)勢(shì)之作，呈現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)亮色。

首次將網(wǎng)絡(luò)文化納入通論范疇

《網(wǎng)絡(luò)文化通論》對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與全面闡釋?zhuān)�采用文化基本理論界定網(wǎng)絡(luò)文化概念，搭建了包括網(wǎng)絡(luò)文化資源、網(wǎng)絡(luò)文化行為、網(wǎng)絡(luò)文化心態(tài)、網(wǎng)絡(luò)文化制度和網(wǎng)絡(luò)文化傳播在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化理論與應(yīng)用并重的體系。全書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化多個(gè)領(lǐng)域的交叉視角，立體審視網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。作為上層建筑的組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化是新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)的重要構(gòu)成元素。作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化是我國(guó)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，是文化經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。作為新型傳播工具，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為全世界矚目。

該書(shū)從文化學(xué)的角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行界定，解析了網(wǎng)絡(luò)文化的基本結(jié)構(gòu)，揭示出了網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征，詮釋文化與網(wǎng)絡(luò)文化、現(xiàn)實(shí)文化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，完善了網(wǎng)絡(luò)文化研究的范圍。同時(shí)作者引入經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，并將傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化分別視為文化的存量和增量，探討了文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為該書(shū)的亮點(diǎn)，作者還從新興“增量文化”分析中，尋找詮釋人類(lèi)文化現(xiàn)象新的突破口，并同傳統(tǒng)的“存量文化”相輔相成，力求點(diǎn)亮一座新哲理的思想燈塔。

探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的基本規(guī)律

該書(shū)從網(wǎng)絡(luò)文化傳播的本質(zhì)特征出發(fā)，以大量篇幅，論述了網(wǎng)絡(luò)文化傳播遵循的基本規(guī)律。在理論上，為當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播過(guò)程中突發(fā)事件、輿情引導(dǎo)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)策略，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。該書(shū)還從數(shù)據(jù)資源入手，分析了由網(wǎng)絡(luò)時(shí)空無(wú)限擴(kuò)展帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文化行為的多樣性，以及由此決定的網(wǎng)絡(luò)行為的約束性——從倫理規(guī)范的角度，探討了網(wǎng)絡(luò)行為的社會(huì)控制。在分析網(wǎng)絡(luò)行為時(shí)，還引入心理學(xué)相關(guān)理論，以網(wǎng)絡(luò)流行文化為著眼點(diǎn)剖析網(wǎng)絡(luò)文化心態(tài)。

該書(shū)引入近年來(lái)廣受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化個(gè)案，對(duì)理論進(jìn)行充實(shí)和完善，分析網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代意蘊(yùn)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)象學(xué)提出批判。書(shū)中不僅針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)綜合征”展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文化的批判性反思，還針對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界與真實(shí)世界、網(wǎng)絡(luò)文化與非網(wǎng)絡(luò)文化、主流文化與非主流文化、精英文化與草根文化等概念進(jìn)行反思，探討了網(wǎng)絡(luò)文化傳播的效果與公信力，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的媒介文化學(xué)進(jìn)行了批判。

增強(qiáng)理論著作的針對(duì)性與可讀性

作為一本學(xué)術(shù)著作，該書(shū)并未拘泥于單純的理論探討，而是從內(nèi)容和形式上均進(jìn)行了精心建構(gòu)。一方面，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展各個(gè)時(shí)期所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，選取網(wǎng)頁(yè)瀏覽、博客、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、微博、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天工具等一系列案例，進(jìn)行特定時(shí)期網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的解析；另一方面，又截取互聯(lián)網(wǎng)中普遍關(guān)注的相關(guān)話題等頁(yè)面進(jìn)行展示，使全書(shū)的版式更為生動(dòng)活潑，在增強(qiáng)著作可讀性的同時(shí)，也令讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有了更為直觀的感受。

（作者為浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院講師）