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孫正聿:學(xué)術(shù)研究要用心于“真”

2013年09月18日09:14來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題:學(xué)術(shù)研究要用心于“真”

開(kāi)欄的話

為加大國(guó)家社科基金宣傳力度,充分反映學(xué)界心聲,從本期起,“國(guó)家社科基金”?瘮M開(kāi)設(shè)“學(xué)人隨筆”專欄,邀請(qǐng)專家學(xué)者撰文,或?qū)φ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重大問(wèn)題、熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)說(shuō),或交流研究心得、治學(xué)感悟,或?qū)Ω倪M(jìn)社科規(guī)劃管理建言獻(xiàn)策,等等,凡利于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之言,均可入文。歡迎廣大專家學(xué)者踴躍賜稿,文章不求長(zhǎng),千字足矣,但求真知灼見(jiàn),給人啟發(fā),言簡(jiǎn)意深,令人回味。

在學(xué)術(shù)研究中,我強(qiáng)調(diào)四個(gè)“真”字:一是真誠(chéng),要有抑制不住的渴望;二是真實(shí),要有滴水穿石的積累;三是真切,要有舉重若輕的洞見(jiàn);四是真理,要有抽絲剝繭的論證。

學(xué)術(shù)研究首先要有真誠(chéng)的態(tài)度。從事學(xué)術(shù)研究,不僅僅是一種職業(yè)化的存在方式,而且是一種賦有特殊意義并因而提出特殊要求的職業(yè)化的存在方式。傳承和創(chuàng)新人類文明的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和敏銳的問(wèn)題意識(shí),應(yīng)當(dāng)是對(duì)從事學(xué)術(shù)研究的人的特殊要求,它要求學(xué)者具有傳承和創(chuàng)新人類文明的“抑制不住的渴望”。

真誠(chéng)是學(xué)術(shù)研究的態(tài)度,真實(shí)是學(xué)術(shù)研究的過(guò)程。學(xué)術(shù)研究的“真實(shí)”,首先是要有真實(shí)的積累過(guò)程。我自己的體會(huì)是,學(xué)術(shù)研究要注重三個(gè)積累:一是文獻(xiàn)積累,得道于心;二是思想積累,發(fā)明于心;三是生活積累,活化于心。這三個(gè)積累既是不可或缺的,也是不可替代的。沒(méi)有真實(shí)的文獻(xiàn)積累,不能系統(tǒng)地掌握已有的研究成果,就失去了列寧所說(shuō)的認(rèn)識(shí)的“階梯”和“支撐點(diǎn)”,就會(huì)把創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究變成“無(wú)本之木”的重復(fù)性工作;沒(méi)有真實(shí)的思想積累,不能在文獻(xiàn)積累中發(fā)現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)問(wèn)題,不能形成自己有根據(jù)的獨(dú)到見(jiàn)解,就會(huì)把創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)工作變成“鉆故紙堆”的技術(shù)性工作;沒(méi)有真實(shí)的生活積累,不能以真實(shí)的生活體驗(yàn)活化已有的文獻(xiàn)積累和思想積累,就會(huì)把創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究變成“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的表面文章。

“文章千古事,得失寸心知”。一個(gè)學(xué)者,自己有多少“文獻(xiàn)積累”,有多少“思想積累”,有多少“生活積累”,自己是最清楚的。學(xué)界強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新,然而理論創(chuàng)新既不是一個(gè)口號(hào),也不是一句套話,它既不能隨手拈來(lái),也不能刻意為之,而是在厚重的文獻(xiàn)積累、深沉的思想積累和切實(shí)的生活積累的基礎(chǔ)上,使人的思想在瞬間達(dá)到意想不到的境界,形成真切的、舉重若輕的洞見(jiàn)!氨娎飳にО俣龋嚾换厥,那人卻在燈火闌珊處”,這是學(xué)術(shù)研究有所發(fā)現(xiàn)的真切寫照。

學(xué)術(shù)研究不僅要形成獨(dú)到的見(jiàn)解,而且要“以理服人”。對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō),多寫才是硬道理,論證才是真功夫。一些從事學(xué)術(shù)研究的人,之所以讀不出人家的好處,之所以悟不出自家的道理,關(guān)鍵在于寫不出自己的文章。許多書籍之所以不能稱之為專著,而只能稱之為編著,就在于它沒(méi)有自家的道理,更沒(méi)有對(duì)自家的道理作出邏輯化和系統(tǒng)化的論證。哲人黑格爾說(shuō),真理是“全體的自由性”與“環(huán)節(jié)的必然性”的統(tǒng)一。以抑制不住的渴望探尋真理,以滴水穿石的積累趨向真理,以舉重若輕的洞見(jiàn)發(fā)現(xiàn)真理,以抽絲剝繭的論證闡述真理,這就是“用心于真”的學(xué)術(shù)研究。

(作者為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《資本論》哲學(xué)思想的當(dāng)代闡釋”首席專家、吉林大學(xué)教授)

(責(zé)編:張湘憶、秦華)