由武漢大學(xué)虞崇勝教授主持的國家社會科學(xué)重大基金項目“全面建設(shè)小康社會階段政治文明建設(shè)研究”（批準號04&ZD016）已于2012年2月結(jié)項。

一、研究的目的和意義

自從黨的十六大明確地提出“發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義政治文明”的奮斗目標(biāo)之后，政治文明研究和政治文明建設(shè)迅速成為中國政界和學(xué)界研究的熱點問題，并且涌現(xiàn)出大量的研究成果。在這些研究成果中，大都充分肯定了提出建設(shè)社會主義政治文明的重大理論意義和現(xiàn)實意義，其中不乏創(chuàng)新之作。但是，很少有研究成果將政治文明建設(shè)與全面建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會聯(lián)系起來，系統(tǒng)研究全面建設(shè)小康社會階段的政治文明建設(shè)。因此，本課題以“全面建設(shè)小康社會階段政治文明建設(shè)”為題，系統(tǒng)研究小康社會政治文明建設(shè)的不同層面，將以鮮活的理論和實踐為方興未艾的小康社會政治文明建設(shè)提供直接的指導(dǎo)和啟示。

（一）理論意義

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于科學(xué)把握政治文明的基本內(nèi)涵，堅持和發(fā)展馬克思主義的政治發(fā)展觀。盡管馬克思早就使用過“政治文明”的概念，但我國至今鮮有系統(tǒng)研究政治文明的著作問世。黨的“十六”大后，理論界雖然掀起了研究政治文明的高潮，但在政治文明內(nèi)涵的理解和認識上仍存在一些分歧。本課題將對政治文明進行知識考古，從歷史的縱深面和現(xiàn)實的輻射面上揭示政治文明科學(xué)內(nèi)涵，為我國正在進行的政治文明建設(shè)和探索中國特色政治發(fā)展道路提供最一般的知識背景。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于正確認識小康社會與政治文明建設(shè)的關(guān)系。全面建設(shè)小康社會階段是中國社會的重要階段，但是，小康社會不只是衣食無臾、精神康樂的社會,還必須是政治秩序良好、政治局面穩(wěn)定的的社會。本課題將從理論和實踐兩個方面揭示政治文明與小康社會的依存和互動關(guān)系，用最鮮活的理論范式和學(xué)術(shù)觀點豐富小康社會政治文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于揭示社會主義國家建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，豐富和發(fā)展馬克思主義國家學(xué)說和執(zhí)政黨建設(shè)理論。建設(shè)政治文明無疑給社會主義國家建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)提出了新的要求。本課題將對社會主義條件下的國家建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)的新要求、新特點進行全面分析，進而探索社會主義國家建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)的新方式和新道路。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于探索社會主義社會政治發(fā)展的特殊規(guī)律。本課題通過對中國小康社會政治文明建設(shè)的研究，將以嚴密的理論邏輯和事實邏輯科學(xué)預(yù)測中國未來的政治發(fā)展走向，推進中國特色社會主義民主政治的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，從而為我國正在進行的政治體制改革和政治文明建設(shè)提供重要的理論參考。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于探討人類社會發(fā)展中所面臨的共同問題，促進人類社會協(xié)調(diào)有序地發(fā)展。盡管西方社會政治文明有了某些發(fā)展，但是并沒有找到促進人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑。開展政治文明建設(shè)研究，將從全球的寬廣視野出發(fā)，綜覽古今中外政治文明建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，用新的政治理念和政治范式促進人類社會生活和平、協(xié)調(diào)、有序地發(fā)展。

（二）現(xiàn)實意義

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于中國社會主義現(xiàn)代化的順利實現(xiàn)。政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展一個階段的目標(biāo)，社會主義現(xiàn)代化包含著政治現(xiàn)代化，而現(xiàn)代政治文明充分體現(xiàn)了政治現(xiàn)代化的要求，因此，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，就必須加強政治文明建設(shè)，積極推進政治發(fā)展。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于全面建設(shè)小康社會。小康社會是政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，政治文明不僅是小康社會的重要標(biāo)志，而且直接推動著小康社會的全面實現(xiàn)。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于探索新世紀新階段中國政治發(fā)展的正確路徑。進入新世紀后，我國面臨新一輪政治體制創(chuàng)新和政治發(fā)展道路選擇的問題。根據(jù)建國以來和其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，通過加強政治文明建設(shè)以推進政治發(fā)展，將不失為新世紀中國政治發(fā)展的優(yōu)選之路。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于貫徹落實“三個代表”重要思想�！叭齻�代表”重要思想的內(nèi)涵十分豐富，在政治上主要表現(xiàn)為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而這三個方面恰恰是社會主義政治文明建設(shè)要達到的基本目標(biāo)。因此，探索社會主義政治文明建設(shè)的規(guī)律，對于貫徹落實“三個代表”重要思想具有重要的理論支撐意義。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于貫徹落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵是人的全面發(fā)展，建設(shè)社會主義政治文明的目的就是要促進人的全面發(fā)展，堅持以人為本是社會主義政治文明建設(shè)的出發(fā)點和最終歸宿。因此，開展小康社會政治文明建設(shè)研究，將會為促進人的全面發(fā)展的尋找到最隹的途徑。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，有助于促進社會主義和諧社會的實現(xiàn)。社會主義和諧社會不僅是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明和諧發(fā)展的社會，同時也是經(jīng)濟、政治、文化、社會和諧發(fā)展的社會。政治文明與研究將著力探討這幾個方面的相互關(guān)系，提出促進社會不同層面協(xié)調(diào)發(fā)展的思路和措施，推進社會主義和諧社會的實現(xiàn)。

（三）學(xué)術(shù)價值

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，將大大豐富中國特色社會主義政治學(xué)理論體系。多年來，許多學(xué)者都在探索如何建立中國特色社會主義政治學(xué)體系的問題，但由于沒有從政治文明的新視角來考慮，因而未能準確把握中國政治學(xué)的理論內(nèi)核。開展政治文明研究，將提供政治文明方面的最新研究成果，用最前沿也是最基礎(chǔ)的理論和方法去充實中國特色社會主義政治學(xué)理論體系。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，將為政治學(xué)研究提供一個基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)平臺。在此基礎(chǔ)上，既可以開展政治文明的基礎(chǔ)理論研究，也可以開展政治文明的實證研究，還可以開展政治文明的比較研究，從而形成政治學(xué)研究的新領(lǐng)域和新視點。同時，隨著研究工作的深入發(fā)展，將逐步形成全國規(guī)模最大、功能最齊全的政治文明研究信息和資料中心，直接服務(wù)于我國的政治文明建設(shè)實踐。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，將為國內(nèi)和國際學(xué)術(shù)界交流政治文明研究成果提供一個重要陣地。發(fā)達國家的學(xué)術(shù)界，對政治發(fā)展有比較深入的研究，取得了相當(dāng)豐厚的成果；對政治文明問題的研究雖然尚無專著出版，但在大量的比較研究中也多有涉及。近年來，中國學(xué)術(shù)界對政治文明開展了廣泛的研究，取得了一系列的相關(guān)成果。國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)界通過各種方式建立起廣泛聯(lián)系，促進國內(nèi)和國際學(xué)術(shù)界同行的交流與合作，必將大大地提升政治文明研究的學(xué)術(shù)水平。

開展小康社會政治文明建設(shè)研究，將為培養(yǎng)和造就一批學(xué)貫中西、綜覽古今、富于創(chuàng)新、腳踏實地的學(xué)術(shù)人才提供一個重要舞臺。政治文明本身是與時俱進的，對之的研究是一個需要作長期努力的系統(tǒng)工程，需要聚合全國研究政治文明的力量，形成年齡結(jié)構(gòu)性和知識結(jié)構(gòu)合理、思維敏銳、積極進取、老中青相結(jié)合的學(xué)術(shù)隊伍，培養(yǎng)大批潛心研究政治文明的專門學(xué)術(shù)人才，進而為提升政治學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)地位、建設(shè)具有中國特色的政治學(xué)學(xué)科體系奠定堅實基礎(chǔ)。

二、研究成果的主要內(nèi)容和基本觀點

本成果共15章，全面系統(tǒng)研究了全面建設(shè)小康社會階段中國政治文明建設(shè)的不同層面。

第一章，小康社會政治文明建設(shè)任務(wù)的確立。主要闡述政治文明在人類社會文明中的地位，社會主義政治文明建設(shè)任務(wù)的提出過程，社會主義政治文明的三大支柱，發(fā)展社會主義政治文明的主要方面，進而提出小康社會政治文明建設(shè)的指標(biāo)體系。

第二章，科學(xué)發(fā)展觀與小康社會政治文明建設(shè)。從一定意義上講，科學(xué)發(fā)展觀就是全面建設(shè)小康社會的指導(dǎo)思想，因此本章圍繞科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，提出了中國政治發(fā)展的兩次轉(zhuǎn)型理論，探尋了小康社會政治文明和政治發(fā)展的戰(zhàn)略取向，明確指出了以人為本是小康社會政治文明建設(shè)項目的出發(fā)點和最終歸宿。

第三章，政治文明與民主政治建設(shè)。政治文明建設(shè)的核心內(nèi)容之一是民主政治建設(shè)。而要發(fā)展社會主義民主首先必須理性地理解民主，必須明確民主價值的普適性與民主形式的多樣性；要發(fā)展中國社會主義民主即中國式民主，必須準確把握中國式民主的三個維度：即人民民主與黨內(nèi)民主、選舉法主與協(xié)商民主、高層民主與基層民主。根據(jù)中國的實際，本章提出以共識民主作為中國式民主的有效實現(xiàn)形式與發(fā)展向度；為了有效推進中國式民主的發(fā)展，本章研究了民主政治建設(shè)成本和民主技術(shù)問題，從而使民主政治建設(shè)進入可以實際操作的層面。

第四章，政治文明與法治、憲政建設(shè)。這是政治文明建設(shè)另一個方面的核心內(nèi)容。本章研究了依法治國方略的提出和法治國家的政治學(xué)意義，并對憲政與政治文明的關(guān)系展開了研究，強調(diào)了憲政是政治文明的題中應(yīng)有之義和政治文明入憲的深遠意義；同時通過研究憲政和政治文明的內(nèi)涵，強調(diào)尊重和保障人權(quán)是憲政和政治文明的內(nèi)在要求。

第五章 執(zhí)政黨建設(shè)與依法執(zhí)政�，F(xiàn)代政治文明建設(shè)離不開政黨的策劃和指導(dǎo)。本章首先對政黨執(zhí)政基礎(chǔ)展開研究，強調(diào)一般政黨的部分性和執(zhí)政黨的整體性，進而對中國共產(chǎn)黨既是領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨的雙重角色進行了定位，分析了依法執(zhí)政與社會主義政治文明的內(nèi)在關(guān)系，根據(jù)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的歷史演變，探討了堅持依法執(zhí)政所要解決的深層問題；最后對理論界、學(xué)術(shù)界關(guān)于依法執(zhí)政研究的成果進行了評析，以求推進依法執(zhí)政問題的深入研究。

第六章，政治文明與人大制度建設(shè)。在中國政治文明體系中，人民代表大會制度無疑具有極其重要的意義。本章探討了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持人大制度的統(tǒng)一性問題，強調(diào)了差額選舉之于選舉的特別意義；在對“權(quán)為民所賦”的科學(xué)內(nèi)涵及其實現(xiàn)機制展開研究后，就如何建立和健全社會制約權(quán)力機制提出了建設(shè)性意見；最后就列寧的代議制理論與中國人大制度建設(shè)、羅伯特議事規(guī)則與全國人大常委會議事規(guī)則的完善問題展開了比較研究，以期對于完善人民代表大會制度制度制度有所幫助。

第七章，政治文明與協(xié)商民主。中國的協(xié)商民主是協(xié)商民主花園中的一支奇葩，但人們對它的認識和理解存在較大分歧。本章首先探討了政治協(xié)商（協(xié)商民主）在中國的理論創(chuàng)新和實踐探索，分析了協(xié)商民主的價值優(yōu)勢與實踐困境，強調(diào)兩種不同的民主形式應(yīng)該結(jié)合起來，并具體對選舉民主與協(xié)商民主的互動效應(yīng)進行了分析；然后圍繞著人民政協(xié)地位、作用、功能，強調(diào)了人民政協(xié)是公民社會與政治國家和諧發(fā)展的重要途徑，是社會主義民主不可替代的組織形式，并結(jié)合人民政協(xié)委員的三大職能，分析了人民政協(xié)民主監(jiān)督的性質(zhì)、特點和優(yōu)勢；最后分析了協(xié)商民主的未來走向，指出協(xié)商合作應(yīng)該成為未來民主政治發(fā)展的主流方向，中國協(xié)商政治模式與現(xiàn)代民主政治的發(fā)展趨勢是基本一致的。

第八章，基層政治文明與主權(quán)在民的實現(xiàn)。毫無疑問，改革30年多年來，基層民主是中國式民主發(fā)展中的一道靚麗風(fēng)景線。因此，本章強調(diào)要科學(xué)認識基層政治文明建設(shè)的特殊意義。但是，中國基層民主發(fā)展中遇到了許多難題，出現(xiàn)了上不著天下不著地的困境。為此，本章提出要將高層民主與基層民主結(jié)合起來，認為“上下聯(lián)動”（即將高層民主與基層民主結(jié)合起來）才是破解基層民主困境的應(yīng)然路徑；同時，基層民主的發(fā)展需要自主自治的公民社會的成長，本章具體研究了參與式民主與主權(quán)在民的實現(xiàn)機制，并結(jié)合近代以來中國社會轉(zhuǎn)型的實際，分析了中國“政治人”地位的確立過程，對“公民”概念中國境遇的進行了政治學(xué)考察。

第九章，政治文明與中國特色政黨制度。本章沒有系統(tǒng)研究中國的政黨制度，而是結(jié)合中國政黨制度和政黨政治的實際，對中國政黨制度進行了類型學(xué)研究，根據(jù)政黨在政治生活的不同地位和力量對比，將中國的政黨制度概括為“非對稱性政黨制度”，并在此基礎(chǔ)上，對中國非對稱性政黨制度的特色與優(yōu)勢進行了總結(jié)和提煉；同時，根據(jù)這一新的范式，對中國非對稱性政黨制度視野下的參政黨建設(shè)展開了研究；最后，根據(jù)中國政黨制度的相互制約的功能相對不足的現(xiàn)狀，研究并提出了制約性協(xié)商是中國多黨合作制度的內(nèi)在機理。

第十章，政治文明建設(shè)與反腐倡廉。政治文明與政治腐敗相對。加強政治文明建設(shè)必然要求有效地遏制腐敗。針對以往反腐倡廉中出現(xiàn)的理論偏差和實踐偏差，本章提出從政治文明的視角重新審視反腐倡廉的理論預(yù)設(shè)，將人性設(shè)定與制度設(shè)定結(jié)合起來，進而筑起反腐倡廉的堅固長城。為了有效地開展反腐敗，本章專門研究了腐敗成本，建議通過科學(xué)確定和有效追付腐敗成本，使腐敗者在權(quán)衡成本和收益之后放棄腐敗。針對近年來特權(quán)現(xiàn)象的滋長，本章著重研究了特權(quán)問題，指出要目警惕特權(quán)現(xiàn)象的蔓延和制度化趨勢，并提出只有深化體制改革才是遏制和消除特權(quán)階層的治本之策。

第十一章，政治文明建設(shè)與政治體制改革。改革開放以來，隨著經(jīng)濟體制改革的深入，我國政治體制改革也取得了許多成效，但顯然不能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求和人民群眾的期待。本章認為，在全面建設(shè)小康社會，要深化政治體制改革，首先必須深化對政治體制改革性質(zhì)的科學(xué)認識，并具體提出應(yīng)從三個方面加深對政治體制改革性質(zhì)的認識：政治體制改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，是制度、文化和人事的協(xié)同變遷，是揚優(yōu)、借鑒、創(chuàng)新結(jié)合的變革過程。在科學(xué)認識政治體制改革性質(zhì)之后，還必須對政治體制改革的必要性和緊迫性有高度認識，本章明確提出政治體制改革繞不開躲不過，深化政治體制改革的關(guān)鍵在于解放思想，要破除人為設(shè)置的六種思想禁錮。根據(jù)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求，本章還專門研究了經(jīng)濟方式轉(zhuǎn)變與政治體制改革的內(nèi)在邏輯，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變不僅要求深化政治體制改革，而且規(guī)范了政治體制改革的內(nèi)容和向度。

第十二章，政治文明建設(shè)與政治體制創(chuàng)新。政治體制改革的目的在于實現(xiàn)政治體制的創(chuàng)新，從一定意義上講，政治體制創(chuàng)新才是政治文明建設(shè)和政治體制改革的最終目的。本章依據(jù)小康社會的特點和發(fā)展要求，提出政治文明建設(shè)是小康社會政治發(fā)展的優(yōu)選之路，同時指出小康社會政治文明建設(shè)必須依循其自然規(guī)律，從政府推進逐步轉(zhuǎn)變到社會自主的必由之路上來。本章還根據(jù)小康社會政治體制創(chuàng)新的要求，探討了改革開放30年中國漸進式政治制度創(chuàng)新的特點，并從新制度主義政治學(xué)的視角，探討了小康社會政治制度創(chuàng)新的路徑選擇。

第十三章，政治文明建設(shè)與政治文化發(fā)展。政治文化是政治文明建設(shè)的精神指導(dǎo)。本章首先探討了小康社會政治文明的內(nèi)在靈魂，將其概括為政治意識的有“容”（寬容、包容），政治制度的有“衡”（平衡、制衡），政治行為的有“序”（程序、秩序）；然后具體對當(dāng)代中國政治文化的多元性、政治亞文化對政治發(fā)展的影響以及如何實現(xiàn)轉(zhuǎn)型期中國政治文明人內(nèi)在平衡展開了分析；最后，探討了改革開放以來中國政治價值變遷的基本趨勢，認為公平正義應(yīng)該成為社會主義核心政治價值的精髓。

第十四章，政治文明建設(shè)與和諧社會構(gòu)建。和諧社會構(gòu)建離不開政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，從一定意義上講，政治文明是和諧社會的政治前提和重要保障，要建設(shè)社會主義和諧社會，必須積極推進政治文明建設(shè)。和諧社會的政治文明建設(shè)，首先要實現(xiàn)社會主義政治文明的內(nèi)在和諧，也就是要實現(xiàn)政治文明內(nèi)部不同部分、不同要素之間的和諧，而要實現(xiàn)政治文明的內(nèi)在和諧，必須尋找和諧社會政治文明的精髓，本章通過深入比較不同社會階段政治文明的精神內(nèi)涵，明確提出“和而不同”是和諧社會政治文明的精髓，并且高調(diào)號召“倡導(dǎo)和而不同的政治文明觀”。最后，根據(jù)和諧社會對于政治發(fā)展的要求，探討了和諧社會政治發(fā)展的動力機制和平衡機制。在動力機制方面，強調(diào)要激活政治發(fā)展的牽引力——建設(shè)強有力的執(zhí)政黨和政府，政治發(fā)展的驅(qū)動力——建設(shè)充滿活力的國家政治體系，政治發(fā)展的推動力——建設(shè)自主自治的公民社會；在平衡機制方面，強調(diào)要努力實現(xiàn)政治性平衡——公平正義，政治制度性平衡——權(quán)力制衡，政治過程性平衡——協(xié)調(diào)有序。

第十五章，政治文明建設(shè)的本土資源與全球視野。政治文明建設(shè)需要本土資源，同時也需要有全球視野。本章一方面挖掘了中國傳統(tǒng)政治文明中的制度性精華和和而不同的政治文明精髓，另一方面將社會主義政治文明與資本主義政治文明進行了比較分析，強調(diào)了社會主義政治文明是對資本主義政治文明的超越和創(chuàng)新，并將社會主義政治文明放在全球視野中作了一番審視，從而從更為深廣的角度明確了中國社會主義政治文明建設(shè)的歷史方位。 

（課題組供稿）