當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月17日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺⒏鐐惐葋喖�文學(xué)家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯因病在墨西哥首都墨西哥城逝世，享年87歲。馬爾克斯著有《百年孤獨(dú)》、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等經(jīng)典作品。哥倫比亞總統(tǒng)桑托斯表示，馬爾克斯去世給哥倫比亞留下了一千年的孤獨(dú)和悲傷。馬爾克斯何以得到如此高的評(píng)價(jià)？他對(duì)世界文學(xué)，特別是中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生過(guò)怎樣的影響？本報(bào)記者綜合多方觀點(diǎn)，并采訪了相關(guān)學(xué)者。

生活是最大的靈感來(lái)源

1927年6月3日，馬爾克斯出生于阿拉卡塔卡，一個(gè)靠近加勒比海附近的哥倫比亞小城鎮(zhèn)。

馬爾克斯曾做過(guò)新聞?dòng)浾�。他曾說(shuō)，“我是一名新聞?dòng)浾�，一直都將�?huì)是新聞?dòng)浾摺Ｈ绻�我沒(méi)有新聞工作的基礎(chǔ)，我的作品不能達(dá)到今天的效果，因?yàn)樽髌分械乃�有素材全都是�?lái)自現(xiàn)實(shí)生活�！�1981年接受 《巴黎評(píng)論》（ParisReview）采訪時(shí)，他也曾強(qiáng)調(diào)：“生活本身就是我最大的靈感來(lái)源。作品中的虛幻世界只能展示部分生活狀態(tài)，而現(xiàn)實(shí)生活才是豐富多彩的。”

馬爾克斯作為左翼作家曾遭到美國(guó)的入境限制，直到《百年孤獨(dú)》的忠實(shí)讀者克林頓當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)才予以撤銷。面對(duì)馬爾克斯的去世，克林頓表達(dá)了惋惜之情。他說(shuō)，“對(duì)于馬爾克斯的去世，我很傷心。從我首次閱讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)至今，已經(jīng)超過(guò)了40年的時(shí)間。我現(xiàn)在仍為馬爾克斯獨(dú)特的想象力、清晰的思路及真實(shí)的情感感到驚奇。他真正地捕捉到了人類的痛苦和愉快。”

著名傳記作家杰拉爾德·馬�。℅eraldMartin）曾在接受美聯(lián)社記者采訪時(shí)說(shuō)，“《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是拉丁美洲人首次對(duì)自己的認(rèn)可和定義，讓無(wú)數(shù)讀者認(rèn)識(shí)到了拉丁美洲人的激情、迷信、暴力和不平等�！�

對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)陳眾議對(duì)本報(bào)記者表示，馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》是為了替民族留下一部史詩(shī)或“拉丁美洲的《圣經(jīng)》”，起到警示讀者的作用。該書(shū)既有對(duì)民族偉大傳統(tǒng)，譬如堅(jiān)忍不拔和旺盛的生命力、想象力的肯定和褒獎(jiǎng)，也有對(duì)民族的落后和愚昧及由此生發(fā)的種種“魔幻”和劣根性毫不留情的針砭。因此，馬爾克斯不承認(rèn)自己的作品是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，他認(rèn)為自己是現(xiàn)實(shí)主義作家，傳承了數(shù)千年世界文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義要素。

不放棄為民族代言的使命

在《巴黎評(píng)論》的采訪中，馬爾克斯曾說(shuō)，“無(wú)論在拉丁美洲的哪個(gè)國(guó)家，我都不會(huì)放棄與故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的聯(lián)系，終有一天我會(huì)回到那里，在那里尋找作品中的原始素材�！�

事實(shí)上，馬爾克斯關(guān)心的不僅是故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡。從他的作品和活動(dòng)中可以看出他對(duì)拉丁美洲國(guó)家政治、社會(huì)發(fā)展等方面的關(guān)懷。杰拉爾德·馬丁曾評(píng)價(jià)稱，正是因?yàn)轳R爾克斯能夠把嚴(yán)肅的政治素材融入到文學(xué)作品中，才使他成為世界上最受尊敬的作家之一。

“以《百年孤獨(dú)》及其所代表的拉美文學(xué)（時(shí)稱“文學(xué)爆炸”）在借鑒西方現(xiàn)代文學(xué)形式技巧的同時(shí)，不放棄民族大道，沒(méi)有放棄替一個(gè)民族，甚至整個(gè)美洲大陸代言的責(zé)任感、使命感�！标惐娮h評(píng)價(jià)稱，這些拉美作家無(wú)論對(duì)民族文學(xué)的傳統(tǒng)，還是整個(gè)西方乃至世界文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)充滿了傳承心志。這在標(biāo)新立異，以反叛和“新”、“奇”、“怪”，甚至“片面的深刻、深刻的片面”為主導(dǎo)的20世紀(jì)世界文壇何啻是一種守望！陳眾議告訴記者，中國(guó)“尋根文學(xué)”中的“尋根”二字正是從拉美文學(xué)借鑒而來(lái)的。

對(duì)中國(guó)文學(xué)影響深刻

20世紀(jì)80年代，“冷戰(zhàn)”尚未結(jié)束，但東西方兩大陣營(yíng)乃至全世界對(duì)以馬爾克斯為代表的拉美作家的評(píng)價(jià)都很高，甚至超乎尋常地高度一致。陳眾議介紹稱，這對(duì)中國(guó)作家是一個(gè)很好的鼓勵(lì)，同時(shí)也為馬爾克斯的作品進(jìn)入中國(guó)起到了很好的作用。

陳眾議向記者解釋道，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處在改革開(kāi)放之初，中國(guó)作家急于了解世界，也急于被世界了解。走出去、走向“世界”是當(dāng)時(shí)中國(guó)作家的最大愿景。因此，對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，同屬第三世界國(guó)家的拉美作家的成功具有示范意義。

談及馬爾克斯對(duì)中國(guó)文學(xué)的具體影響時(shí)，陳眾議說(shuō)，其實(shí)，20世紀(jì)80年代時(shí)，中國(guó)讀者對(duì)馬爾克斯理解得并不是特別深，他們更多關(guān)注的是馬爾克斯作品的結(jié)構(gòu)、技巧等。直到20世紀(jì)90年代，馬爾克斯作品的內(nèi)在要素才受到關(guān)注。除了形式因素、魔幻因素，有些作家開(kāi)始發(fā)現(xiàn)更為本質(zhì)和深層次的精神訴求，如對(duì)拉丁美洲民族集體無(wú)意識(shí)的表征。

陳眾議舉例說(shuō)，以莫言為例，其中后期作品主要寫本土內(nèi)容，靈感來(lái)源甚至源自童年時(shí)期聽(tīng)過(guò)的神怪故事和蒲松齡等本民族、本地區(qū)的經(jīng)典作家，這顯然是受到了馬爾克斯的影響。

馬爾克斯的豐富性影響了許多中國(guó)作家，除了結(jié)構(gòu)形式，還有更為重要的內(nèi)涵，因此，中國(guó)作家對(duì)他的借鑒也是方式多樣，各不相同。陳眾議說(shuō)，譬如阿來(lái)借鑒的是馬爾克斯作品史詩(shī)般的結(jié)構(gòu)；陳忠實(shí)借鑒了兩個(gè)家族及至兩黨的百年恩怨。從這個(gè)意義上講，馬爾克斯對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響是多層次、多方面的，并不僅僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。(記者 孫妙凝 趙琪)