“這個調(diào)查應該從村級開始�！薄安�，應該從縣級著手�！敝袊�社會科學院社會學所的會議室里，青年學者們正在熱烈討論基層調(diào)研問題�！岸紕e爭了，還是去問問老陸的意見吧！”此話一出，會議室頓時陷入一片沉默。許久，終于有人開口：“一年了，不知不覺，老陸已經(jīng)離開我們整整一年�！毖援�，又是一陣嘆息。他們口中的“老陸”，不是別人，正是我國已故著名社會學家、“三農(nóng)問題”專家、中國社會科學院榮譽學部委員陸學藝。

2013年5月13日，80高齡的陸學藝在工作中突發(fā)心臟病，溘然與世長辭。在他留下的行程表上，還記錄著第二天將要參加學術會議的各種安排。這個一生為國、為農(nóng)、為社會勤勉奔走的巨人，直到生命最后一刻，仍在不停戰(zhàn)斗。

值此陸學藝逝世一周年之際，人們對這位社會學大師的深切緬懷，從四面八方匯聚成一股綿長的絲線，在空中勾勒出他有如赤子般的音容笑貌。

農(nóng)民的兒子

“農(nóng)民可以說是革命的主力軍之一，但新中國成立30年了，為什么農(nóng)民的處境還是這個樣子？”1980年，陸學藝到甘肅就農(nóng)民包產(chǎn)到戶問題進行追蹤調(diào)研，回來后與同事說起甘肅農(nóng)民的極端貧困，聲音哽咽，眼里飽含淚水。

就在此前一年，陸學藝頂著極大的政治壓力，發(fā)表了《包產(chǎn)到戶問題應當重新研究》的調(diào)查報告，第一次明確提出要重新評價“包產(chǎn)到戶”，積極為“包產(chǎn)到戶”正名。這篇報告在當時的社會產(chǎn)生了廣泛影響，為日后農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的政策突破做了思想鋪墊。

1985年，我國糧棉生產(chǎn)在經(jīng)歷了連續(xù)幾年快速增長后，出現(xiàn)較大幅度減產(chǎn)。當很多人都認為這只是正常的“計劃性減產(chǎn)”，不必過慮時，陸學藝卻敏銳地意識到，實際情況并非如此。他隨后發(fā)表《農(nóng)業(yè)面臨比較嚴峻的形勢》的報告，指出我國農(nóng)業(yè)發(fā)展要想避免陷入徘徊和萎縮，有必要“推進農(nóng)村第二步改革”，“使城鄉(xiāng)改革同步進行，互相促進”。這篇報告引起了中央領導的重視，鄧小平在1986年6月聽取經(jīng)濟情況匯報時談到，“有位專家”的提醒“值得注意”。

從最初學哲學，到從事農(nóng)村經(jīng)濟研究，再轉入社會學領域，陸學藝對中國農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的關注從未改變。一些人或許不理解，陸學藝為何對“三農(nóng)”問題如此執(zhí)著，并甘愿冒著政治風險，充當少數(shù)旗幟鮮明的改革推動者？

“他是從無錫農(nóng)村里走出來的苦孩子，所以，一直對農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題有很深的感情，總想為中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村面貌的改變做些什么�！标憣W藝30多年的老朋友陳錫文在回憶陸學藝的文章中寫道。

20世紀80年代，當許多經(jīng)濟學學者忙于研究如何增加糧食產(chǎn)量的時候，陸學藝卻已經(jīng)把關注點轉向如何改善農(nóng)民的狀況�！瓣憣W藝的研究始終堅持以農(nóng)民為本位，這與他內(nèi)心一直對農(nóng)民的熱愛是分不開的�！标愬a文表示。

“三農(nóng)”問題成為陸學藝從事社會學研究的起點。直至病逝前夕，他仍在以極大的熱情組織全國百村大型調(diào)查。他曾說，對“三農(nóng)”問題的關注“改寫了我的人生”。如今，他歷盡心血寫就的五部 “三農(nóng)”論著——《農(nóng)業(yè)發(fā)展的黃金時代》、《當代中國農(nóng)村與當代中國農(nóng)民》、《“三農(nóng)論”：當代中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民研究》、《“三農(nóng)”新論》、《“三農(nóng)”續(xù)論》，被譽為中國農(nóng)村社會學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學的扛鼎之作。

根植于“中國土壤”

若說陸學藝做學問有什么“訣竅”，與他相熟的朋友、同事定會毫不猶豫地告訴你：“注重調(diào)研”�！斑^去，我們把下去調(diào)研叫做 ‘滾泥巴’。陸學藝不只是‘滾泥巴’，他本身就是泥土里面產(chǎn)生的專家。”中國社會科學院原副院長汝信評價道。

陸學藝的學生毛哲山回憶起恩師當年研究流動人口問題的“獨家秘法”：“他不僅出入工地社區(qū)，還經(jīng)常另辟蹊徑，跑到農(nóng)民工常坐的綠皮火車上，與他們聊天，了解他們的生產(chǎn)生活狀況。從北京到保定，從保定到北京……”

然而，僅僅坐火車仍無法完全滿足陸學藝“走到農(nóng)民中去”的研究愿望。于是，他申請到山東陵縣掛職做縣委副書記，一掛就是三年。在陵縣，陸學藝不僅做了大量調(diào)研，還辦學校，為陵縣吸引和培養(yǎng)人才�！拔抑两駥Α�三農(nóng)’問題有一點發(fā)言權，靠的就是在陵縣打下的基礎�！标憣W藝曾對他人如是說。

陸學藝不僅自己下基層，還鼓勵周圍同事尤其是青年學者走下去。中國社會科學院副院長李培林至今對當年自己剛從法國留學回來，就被陸學藝派到陵縣蹲點一年做調(diào)查的經(jīng)歷印象深刻�！八麑ξ艺f，你要盡快從書本走出來，到農(nóng)民中去。從巴黎到陵縣，使我完成了一種蛻變，找到了汲取學術營養(yǎng)的根。”李培林說。

由于把學術的根深深扎進了中國現(xiàn)實的土壤里，當人們都在關心經(jīng)濟增長時，陸學藝很早就發(fā)現(xiàn)，社會問題將是中國發(fā)展要面對的一個重大問題，并在國內(nèi)較早提出了“整個國家發(fā)展過程中，經(jīng)濟與社會這‘兩條腿’，不能一條腿長、一條腿短”的論斷。

在陸學藝心里，他始終堅信“中國土壤”對于形成中國社會學的獨特價值。陸學藝的朋友偶爾會私下議論，“老陸做學問走的是條‘野路子’，有一種霸氣”。其實，所謂“野路子”，不過是滲透在陸學藝骨子里那種中國傳統(tǒng)知識分子的“經(jīng)世致用”精神。本著這股精神，陸學藝堅決反對學術中的各種 “洋八股”，一切學理在他面前都必須服從于他的“問題意識”。

“陸學藝典范式地實踐了 ‘根植于中國土壤之中’的學術路線，并臻于完美。他的學問是散發(fā)著中國泥土芳香的，是具有中國特色、中國風格、中國氣派的真學問。”中國社會科學院學部委員、社會學研究所原所長景天魁由衷地評價道。

聚青年才俊研究社會學

自社會學從西方傳入中國以來，如何適應“中國土壤”就成為中國社會學發(fā)展需解決的首要命題。轉入社會學領域后，陸學藝一直沿著費孝通等前輩倡導的“社會學中國化”方向，不斷探索和開拓著中國社會學的發(fā)展道路。

他在國內(nèi)較早引入現(xiàn)代社會學研究方法，分析當代中國社會階層、社會結構和社會流動，并提出顛覆性的結論。他積極關心社會建設，親自指導多個社會調(diào)查項目，以扎實的研究結論為推動社會體制改革建言獻策。

治學60年，陸學藝逐漸將“學貫中西、融通古今、理實兼具、學用一體”的為學之道修煉得爐火純青，并最終為中國社會學貢獻了“以‘三農(nóng)論’為根基，以社會結構論為框架，以社會建設論為功用”的理論體系。這一理論體系，貫穿在他的五部“三農(nóng)論”以及他主編的《當代中國社會流動》和《當代中國社會建設》等系列著作之中。

除了自身的學術探索，陸學藝還為中國社會學的學科建設和人才隊伍的培養(yǎng)投注了大量心血。“半個多世紀以來，中國的社會學受過很大挫折。陸學藝來到社會學所后，很大程度上是個‘拓荒者’�！标愬a文表示。

中國社會科學院歐洲研究所所長、社會學研究所原副所長黃平向記者講述了1987年陸學藝遠赴英國，邀請當時還在英國攻讀博士學位的他回國加盟社會學研究所的情景：“那天晚上，陸老步行找到我的住所，與我徹夜長談。本來我打算回國后去北大任教的，但陸老最終改變了我的想法�！�

那時候，受到陸學藝不辭辛苦、遠赴重洋邀請的青年學者不止黃平一人。在他的感召下，一大批青年才俊聚集到中國社會科學院社會學研究所，燃旺了中國社會學研究的星星之火。到1998年陸學藝卸任社會學研究所所長時，社會學所已經(jīng)從初創(chuàng)時的40人發(fā)展到近100人，建立了十余個研究室。

對于陸學藝而言，中國社會學的發(fā)展就如同自己孩子的成長一樣令他牽腸掛肚。2008年，他憂心忡忡地找到有關部門領導，請求將一封國內(nèi)知名學者的聯(lián)名信呈給中央領導，以爭取中央對社會學發(fā)展的支持。這封信最終得到了時任中共中央總書記胡錦濤的批示，這也是國家最高領導人第一次對社會學發(fā)展專門給予指示。

“我們都叫他‘老陸’”

當人們與記者談起陸學藝時，他們親切的感情并非緣于他那些耀眼的成就，而更多來自于對他人格的傾慕。

“他為人非常平實、低調(diào)、謙虛，但在重大問題上又非常有原則，講真話，講實情，提出批評意見也直言不諱�！标愬a文如此評價。

“當年，面對做社會分層研究所招致的種種政治壓力，陸先生總是輕松地一笑置之。在他身上，我看到了一名知識分子的獨立精神�！痹�與陸學藝有過30多年交往的學者趙樹凱在追憶陸學藝的文章中表示。

這位令后輩高山仰止的學術大家，身邊卻有很多忘年交。李培林回憶起“老陸”的一些軼事�！拔覀兩鐣�學所的人，全都沒大沒小地叫他‘老陸’，他毫不在意。有時他在會客，所里的人推門就喊‘老陸’，弄得客人詫然�！�

“很少能遇到像他這樣全面的人，無論做人、做事、做學問，都那么令人尊敬。”中國社會科學院社會學研究所黨委書記汪小熙感嘆。

“作為一名社會學家，他在處理自己與社會關系方面達到了相當?shù)木辰纭�—讓自己的存在有大益于決策層、有大益于基層、有大益于學界、有大益于民眾，總之，有大益于社會�！本疤炜�總結道。

如今，斯人雖逝，但他的睿智、風骨和赤子之心，早已化為一面飄揚在中國社會學大道上的旗幟，引領著一代又一代學人繼續(xù)前行。

陸學藝（1933—2013），江蘇無錫人，中國社會科學院榮譽學部委員、社會學研究所原所長，是國家有突出貢獻的專家。曾任北京工業(yè)大學人文社會科學學院院長、中國社會學會名譽會長等職務。學術專長為社會學理論、社會結構研究和農(nóng)村發(fā)展理論研究，著作頗豐。著有《聯(lián)產(chǎn)承包責任制研究》、《當代中國農(nóng)村與當代中國農(nóng)民》、《三農(nóng)論》等。（記者 鄧之湄）