作者侯建新為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“歐洲文明進(jìn)程研究”首席專(zhuān)家、天津師范大學(xué)教授

2014年，中歐關(guān)系進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)期，這一年被稱為“中國(guó)外交的歐洲年”。習(xí)近平主席、李克強(qiáng)總理先后出訪歐洲，闡述了深化中歐認(rèn)知、加強(qiáng)文明交流互鑒的和平發(fā)展觀。知人者智，自知者明。在新的歷史起點(diǎn)上，重新認(rèn)知?dú)W洲文明，有助于消除中歐在相互認(rèn)知上的誤區(qū)與偏見(jiàn)，有助于推動(dòng)?xùn)|西方文明之間的交流互鑒，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這其中，加強(qiáng)對(duì)歐洲文明的研究是一個(gè)重要方面。

在西方學(xué)術(shù)界，歐洲文明史的地位類(lèi)似于中國(guó)的“國(guó)學(xué)”，僅其世界水平的研究成果就多如繁星，這為我們的研究提供了重要學(xué)術(shù)資源。然而，西方的相關(guān)研究成果在價(jià)值立場(chǎng)、學(xué)術(shù)視野、話語(yǔ)體系和社會(huì)功能等方面與我們頗有差異，不能滿足非西方世界從交流互鑒的角度深入認(rèn)知?dú)W洲文明的需要。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，對(duì)于歐洲文明諸方面的專(zhuān)門(mén)研究成果已經(jīng)有了較好的積累，近30年進(jìn)步尤其明顯。根據(jù)新史料、新方法而產(chǎn)生的新成果，極大地沖擊了以前概念化的“世界史”，重新梳理和認(rèn)識(shí)歐洲文明已經(jīng)具備了一定的學(xué)理基礎(chǔ)。不過(guò)這些研究成果大都集中于某個(gè)點(diǎn)或面，明顯存在碎片化傾向，尚不能針對(duì)歐洲文明進(jìn)程構(gòu)建起系統(tǒng)全面、鮮活立體的知識(shí)體系，迫切需要整合和深化。

認(rèn)知?dú)W洲，不僅是為了開(kāi)闊視野，更是為了定位中國(guó)�？v觀中國(guó)近代史，對(duì)歐洲文明的認(rèn)識(shí)一直影響著中國(guó)自身的發(fā)展方向、方式和道路。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和中國(guó)發(fā)展模式的探索，同樣需要與歐洲文明乃至全世界文明之間展開(kāi)交流互動(dòng)。以中國(guó)學(xué)者的眼光認(rèn)識(shí)歐洲文明的發(fā)展過(guò)程和特征，分析、消化和揚(yáng)棄這一歷史遺產(chǎn)，乃是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)學(xué)界的重要任務(wù)，不僅具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有重大現(xiàn)實(shí)意義。交往才能分享，比較才能冷靜。我們放眼歐洲乃至整個(gè)世界，落腳點(diǎn)還是在中國(guó)。從學(xué)術(shù)角度而言，研究中國(guó)歷史以歐洲歷史為參照，就不會(huì)陷入就中國(guó)論中國(guó)、自說(shuō)自話的老路；同樣，研究歐洲歷史以中國(guó)為視角，就不會(huì)走上歐洲中心論的歧途。我們期待這樣一些研究成果的產(chǎn)出：從問(wèn)題意識(shí)出發(fā)設(shè)計(jì)專(zhuān)題，以多種專(zhuān)題構(gòu)建整體，打通中世紀(jì)和近現(xiàn)代之間的區(qū)隔，打破國(guó)別之間的壁壘，清晰展現(xiàn)歐洲文明發(fā)展進(jìn)程，也更好地描繪中華文明的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。