身體并非只是 “硬件系統(tǒng)”，它能夠影響作為“軟件”的心智。更重要的是，心智在加工信息時，依賴于身體的反饋信息，以及身體與環(huán)境的互動所提供的信息。

在日常生活中，人們看到一件自己喜歡的東西，都會忍不住用手摸一摸，或者情不自禁地把手放在其旁邊更加仔細(xì)地端詳。而在此時，你是否曾注意過手所扮演的重要角色？越來越多的研究顯示，人們的心理活動與身體的動作之間并不是相互獨立的。在人與環(huán)境相互作用的過程中，手的放置或者動作，甚至能起到神奇的效果。比如，對那些大腦視皮質(zhì)損傷的病人而言，通過改變手的位置可以減弱他們相應(yīng)視覺方面的損失；而且，即使是視覺神經(jīng)正常的觀測者，若將手放在物體旁邊也會影響其早期前注意知覺加工，從而有助于從背景中分離出對象，并減少由視覺錯覺引起的知覺偏差。因此，手的輔助不僅能夠幫助人們更好地觀察物體，甚至還影響注意、記憶和高階認(rèn)知以及情緒體驗等。

手的位置影響人們的注意

人們在目標(biāo)刺激的搜索過程中，手的位置的改變通常伴隨著相應(yīng)的注意優(yōu)先性的改變。例如，在探測性任務(wù)中，目標(biāo)出現(xiàn)在手旁邊時做出判斷的速度要快于目標(biāo)出現(xiàn)在離手遠(yuǎn)的地方時。此外，手的位置也會影響注意力分配與轉(zhuǎn)移。Davoli和Abrams在應(yīng)用注意瞬脫范式的研究中發(fā)現(xiàn)，對手邊項目注意的轉(zhuǎn)移會受到抑制，從而導(dǎo)致處理這些項目的時間延長。這種抑制作用似乎反映了手在物體旁邊時注意的機(jī)制，即通過抑制注意范圍內(nèi)的變化，強(qiáng)迫觀察者更加認(rèn)真地觀察和評估放置在手邊的物體。

手的位置影響記憶和高階認(rèn)知

人的記憶與知覺和注意有關(guān)，此外，它還受到肢體動作的影響。將手放在呈現(xiàn)材料的顯示器旁，能夠增加視覺工作記憶對項目的保持?jǐn)?shù)目，從而提高記憶效果。然而，對于長時記憶來說，手的接近是否產(chǎn)生積極作用受制于特定的情景。若僅僅是簡單地學(xué)習(xí)和記憶各種視覺刺激，刺激物離手的遠(yuǎn)近對記憶沒有顯著影響；然而，當(dāng)需要從很多相似的刺激信息中提取出共同點時，刺激物近在手邊會使人們傾向于加工其細(xì)節(jié)。

另外，在要求判斷外幣價值的任務(wù)中，Jostmann等人發(fā)現(xiàn)，與拿著輕巧寫字板的被試相比，拿著沉重寫字板的被試認(rèn)為其價值更高。這表明，手對重量的體驗影響了對外幣價值的認(rèn)知判斷。因此，在日常生活中，人們會把策劃書做得精美并且厚重，以期獲得審核者更多的重視。在對高階認(rèn)知的研究中，Davoli等人應(yīng)用stroop范式研究發(fā)現(xiàn)，詞語呈現(xiàn)在手邊時，被試能夠更快地說出字的顏色，字義的干擾會降低。這表明，刺激物與手靠近時，語義加工減弱，認(rèn)知更加集中于視覺細(xì)節(jié)。因此，閱讀時可以盡量避免或不要指讀，這樣會降低對句子的理解，無意中把注意更多地分配給了句子中每個字的加工。

生理感覺或身體動作影響情緒體驗

早在19世紀(jì)末，詹姆斯和蘭格幾乎同時提出情緒的外周理論。他們認(rèn)為，情緒是對身體變化的知覺。進(jìn)一步說，是先有的生理感覺，然后產(chǎn)生了情緒反應(yīng)。雖然這一觀點受到很大爭議，但是后來的一些研究的確證明了情緒和身體體驗之間的相互關(guān)系。Wiliam的研究曾發(fā)現(xiàn)，在對一個中性人物做判斷時，與手捧涼咖啡的被試相比，手捧熱咖啡的被試更傾向于認(rèn)為該人物是友好的，并且此時更愿意捐款給他人。這表明，身體的溫度體驗可以影響人們對情緒情感的體驗和感受，并且能夠促使其做出利他的行為。另外，Guguen等人的研究指出，對被試輕微的身體接觸，能夠提高被試對其的好感度。比如，促銷員在請求潛在顧客體驗試用品時，與沒有身體接觸的顧客相比，輕微地觸碰被試的胳膊或者肩膀1—2秒時，顧客更容易試用商品，而且，買下它的可能性也更高。

身體動作影響語言習(xí)得

根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的基本假設(shè)，人類語言是通過身體動作與環(huán)境的交互作用，以及身體的感覺—運動系統(tǒng)的經(jīng)驗來獲得的。在日常生活經(jīng)常使用的語句中，以及一些熟知的成語中，都包含了很多與身體有關(guān)的信息，也使用了大量與身體相關(guān)的隱喻。并且，這種語言使用習(xí)慣，在多個語種中都有體現(xiàn)。如在英文“Iamfeelinglow”中，用身體的高低來表達(dá)情緒的低落。又如在中文中，也有“一臂之力”、“舉棋不定”、“高抬貴手”等詞，既表現(xiàn)出了動作，也形象地反映出了它的含義。另外，諸如熱情、寒心、冷酷等詞，都是用這種身體的感受來表達(dá)情緒上的體驗。追根溯源，這些語言的形成，都來自于人的生活進(jìn)化，反映了人類在與環(huán)境的互動過程中不斷形成的表達(dá)方式，也證明了體驗哲學(xué)的觀點。

觀察他人與親自執(zhí)行行為具有相同機(jī)制

Rizzolatti等人在對獼猴進(jìn)行抓握活動的研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)實驗者偶然去做抓握食物的動作時，在旁邊看到這個行為過程的獼猴的大腦F5區(qū)也呈現(xiàn)激活狀態(tài)，并且與之前獼猴自己進(jìn)行抓握動作時神經(jīng)元的放電活動模式和強(qiáng)度相類似。此后，Rizzolatti等人對這一區(qū)域神經(jīng)元活動進(jìn)行了專門的研究，證明獼猴在自己進(jìn)行抓握某物體時與觀察其他個體進(jìn)行同樣活動時都出現(xiàn)相似的放電反應(yīng)，即該區(qū)域的神經(jīng)元將觀察到的行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的激活體驗，因此它們被命名為鏡像神經(jīng)元。

在對人類腦區(qū)的研究中也發(fā)現(xiàn)存在鏡像神經(jīng)系統(tǒng)，其主要分布在與F5區(qū)具有同質(zhì)性的布洛卡區(qū)，它在自己執(zhí)行行為時表現(xiàn)出的激活狀態(tài)與觀察別人行為時相類似。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的基本功能是建立對外界觀察的內(nèi)部行為表征，從而使身體經(jīng)驗對外在行為進(jìn)行模仿。因此，人們對行為的執(zhí)行與觀察都是基于鏡像神經(jīng)系統(tǒng)這樣一個共同的機(jī)制。此外，鏡像神經(jīng)元的模仿機(jī)制讓人們擁有感同身受的能力，從而能夠具有體驗別人感受的能力（共情），以及理解別人意圖的能力。

認(rèn)知是對感覺器官接收到的信息進(jìn)行加工的過程，人的認(rèn)知是大腦、身體和環(huán)境互動的結(jié)果。身體并非只是“硬件系統(tǒng)”，它能夠影響作為“軟件”的心智。更重要的是，心智在加工信息時，依賴于身體的反饋信息，以及身體與環(huán)境的互動所提供的信息。心智、大腦、身體和環(huán)境是一體化的系統(tǒng)，從嚴(yán)格的意義上講，心智并非完全地包裹于大腦中，而是超越了頭顱和皮膚的疆界而進(jìn)入了外部世界。因此，認(rèn)知不僅是一種內(nèi)部過程，而是同環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。身體與環(huán)境的互動在認(rèn)知中扮演著不可缺少的角色，身體的外部動作或者感受能夠幫助我們獲得更多的信息，同樣的，它也有可能會干擾我們獲得想要的信息。

（本文系國家社科基金青年項目“情景知覺過程中的文化效應(yīng)及其神經(jīng)機(jī)制研究”（13CSH074）階段性成果）（作者單位：西北師范大學(xué)心理學(xué)院）