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一、研究進(jìn)展情況
① 研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況；
總體進(jìn)展按計(jì)劃進(jìn)行。自立項(xiàng)以來(lái)，出版階段性著作2部，共發(fā)表階段性論文66篇，其中，被國(guó)際權(quán)威索引A&HCI收錄10篇，被中國(guó)人文社科索引CSSCI收錄31篇。組織召開(kāi)“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究”等國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)共7次。
各項(xiàng)子課題按設(shè)計(jì)所進(jìn)行的研究正常展開(kāi)。項(xiàng)目組每年不定期召開(kāi)全體子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)議和1次學(xué)術(shù)研討會(huì)。已經(jīng)分別于2011年3月20日、2011年8月5日、2011年12月16日召開(kāi)3次全體子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)議之后，又與2012年12月、2013年11月、2014年5月分別召開(kāi)了子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)議。通過(guò)會(huì)議溝通，解決了研究過(guò)程中存在的問(wèn)題。
子課題之一“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?總論卷”，負(fù)責(zé)人為傅守祥教授。該卷主要從外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成要素、建構(gòu)方式、演變過(guò)程、傳播途徑、譯介轉(zhuǎn)換、影視改編、影響研究等方面入手，審視與反思外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗(yàn)與文化傳承�，F(xiàn)正按照研究計(jì)劃順利進(jìn)行中。已經(jīng)完成70％左右。課題負(fù)責(zé)人傅守祥教授2011至2013年多次訪問(wèn)英國(guó)和美國(guó)，搜集研讀了大量英文資料，順利撰寫了相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表了《經(jīng)典化與經(jīng)典性》、《文學(xué)經(jīng)典的生成譜系與傳播機(jī)制》、《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的跨文化溝通與跨媒介重構(gòu)》、《大眾文化語(yǔ)境下經(jīng)典的異質(zhì)重現(xiàn)》、《影視改編與文學(xué)經(jīng)典傳播途徑的革新》等多篇論文。
子課題之二“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?古代卷(上)”，負(fù)責(zé)人為吳笛教授。該卷主要考察自古埃及、古希臘羅馬直到中世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)典，探討《神曲》等重要文本的形成過(guò)程、翻譯、改編以及跨媒體流傳過(guò)程中所發(fā)生的種種變異以及對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。該卷已經(jīng)完成85％左右的篇幅�！兜 瓷袂档纳膳c傳播》、《〈吠陀〉的生成與傳播》、《騎士文學(xué)的生成與傳播》、《十四行詩(shī)的生成與傳播》等大部分章節(jié)已經(jīng)完成。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表了階段性成果《論但丁〈神曲〉的跨媒體傳播及其變異》、《“破曉歌”的歷史變遷與現(xiàn)代變異》、《“走自己的路,讓人們說(shuō)去吧”——但丁還是馬克思?》等多篇論文。
子課題之三“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?古代卷（下）”，負(fù)責(zé)人為張德明教授。該卷主要考察14世紀(jì)至16世紀(jì)（即文藝復(fù)興時(shí)期）的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典。該部分的重點(diǎn)包括莎士比亞、拉伯雷、賽萬(wàn)提斯等世界文豪的經(jīng)典作品翻譯和傳播研究。本子課題進(jìn)展情況正常順利，目前已經(jīng)完成項(xiàng)目的75％左右。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表了階段性成果《儀式化復(fù)仇的困境——〈哈姆雷特〉悲劇成因新探》、《十六世紀(jì)拉伯雷的經(jīng)典化過(guò)程》、《17世紀(jì)莎士比亞的經(jīng)典化過(guò)程》、《〈烏托邦〉：文本、修辭與當(dāng)代闡釋》等論文共10篇。
子課題之四“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?近代卷（上）”，負(fù)責(zé)人為彭少健教授。該卷主要研究17世紀(jì)和18世紀(jì)的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播，重點(diǎn)探究古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)、玄學(xué)派文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。該卷現(xiàn)正按照研究計(jì)劃順利進(jìn)行中，已經(jīng)完成80％左右。該卷的階段性成果主要以專欄形式在《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表的階段性成果有《多恩詩(shī)歌科學(xué)特質(zhì)的文化闡釋》、《威廉?布萊克在西方的經(jīng)典化過(guò)程》、《論〈瓦爾登湖〉在美國(guó)本土的經(jīng)典化生成》、《從〈格列佛游記〉的電影改編看經(jīng)典的穩(wěn)定性與開(kāi)放性》、《<烏托邦>：文本、修辭與當(dāng)代闡釋》等多篇論文。
子課題之五“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?近代卷（下）”，負(fù)責(zé)人為蔣承勇教授。該卷為19世紀(jì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究，主要探究19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的經(jīng)典的產(chǎn)生和傳播。該卷尤其關(guān)注狄更斯、普希金、托爾斯泰等世界文壇巨匠的重要作品在中國(guó)的流傳和影響。該卷初稿已經(jīng)完成，現(xiàn)正在定稿過(guò)程中。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表的階段性成果有《普希金，俄羅斯民族精神的象征》、《專為下層寫作的狄更斯》、《〈雙城記〉：美德與恐怖演繹的人性之善惡》等多篇論文。2013年在《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》開(kāi)設(shè)專欄討論本卷重點(diǎn)作家狄更斯研究“筆談”，共有5篇論文發(fā)表，并全部轉(zhuǎn)載于中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》。
子課題之六“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?現(xiàn)代卷”，負(fù)責(zé)人為范捷平教授。主要探究自19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成、演變與傳播，重點(diǎn)關(guān)注的是象征主義文學(xué)、意象主義詩(shī)歌、意識(shí)流小說(shuō)等現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)典的生成和傳播。該子課題按計(jì)劃開(kāi)展研究，進(jìn)展正常，已經(jīng)完成70％左右。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表的階段性成果有《歐美詩(shī)歌中的海洋意象及其生態(tài)意蘊(yùn)》、《生的困局與情境的藝術(shù)——論〈伊豆的舞女〉的內(nèi)涵和經(jīng)典性》等多篇論文。
子課題之七“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究?當(dāng)代卷”，負(fù)責(zé)人為殷企平教授。主要研究第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播。二戰(zhàn)后的文學(xué)則更多致力于擺脫人性異化的恐懼及失去精神家園的焦慮。很多作家敏銳地感受到了這一時(shí)代特征，開(kāi)始了自己作為一個(gè)人文思想者尋求出路的精神探索。該子課題進(jìn)展情況良好，初稿已經(jīng)全部完成，現(xiàn)在正修訂第7稿，處理各章之間的銜接等一些問(wèn)題。該卷在2011－12年發(fā)表若干篇論文之后，自2012年6月以來(lái)又發(fā)表的階段性成果有《“擺渡”：當(dāng)代西方詩(shī)歌的精神淵源》、《拉什迪〈午夜的孩子〉中被消費(fèi)的印度》、《〈麥田里的守望者〉在中國(guó)的傳播與失落》、《“非家”的風(fēng)景—納博科夫筆下的風(fēng)景想象》等十余篇論文。
② 調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作等）；
1）調(diào)研及文獻(xiàn)資料收集整理情況
a. 課題組通過(guò)調(diào)研，廣泛收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行整理。課題組已經(jīng)收集整理課題所需的中外文圖書(shū)資料近1000冊(cè)，名著改編的影像資料近百種。
b. 結(jié)合浙江大學(xué)985工程項(xiàng)目，翻譯整理當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)術(shù)著作，由子課題負(fù)責(zé)人范捷平教授主編，浙江大學(xué)出版社出版，目前已經(jīng)出版10多種，另有多種正在翻譯過(guò)程中。其中吳笛組織翻譯并且購(gòu)買了版權(quán)的伯克的《文學(xué)形式哲學(xué)》、文德勒的《音樂(lè)與樂(lè)音：詩(shī)歌?詩(shī)人?詩(shī)論》、伊戈?duì)栴D的《英國(guó)小說(shuō)導(dǎo)論》等都已經(jīng)完成，對(duì)課題組相關(guān)課題的研究具有重要的參考意義。
c. 課題組還結(jié)合課題，對(duì)于過(guò)去沒(méi)有翻譯成中文的一些重要古代文學(xué)文本以及研究著作進(jìn)行系統(tǒng)翻譯，其中包括《希臘羅馬神話》、《亞瑟王傳奇》、《羅賓漢》以及英國(guó)、北美、法國(guó)、印度、德國(guó)的經(jīng)典童話等。既為課題組提供了一手資料，同時(shí)也將部分文本公開(kāi)出版，為經(jīng)典普及作應(yīng)有貢獻(xiàn)。由吳笛主編的《想經(jīng)典叢書(shū)》便是這一理念的產(chǎn)物，目前已經(jīng)由浙江大學(xué)出版社出版20種。
2）學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作情況
a. 學(xué)術(shù)會(huì)議。課題組以該課題的研究領(lǐng)域?yàn)槊�，召開(kāi)了多次國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)。繼2011年12月17-19日課題組在浙江傳媒學(xué)院召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江大學(xué)召開(kāi)“人文學(xué)術(shù)文獻(xiàn)翻譯與傳播研討會(huì)”等4次研討會(huì)之后，又召開(kāi)了3次規(guī)模較大的學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2012年11月23－24日，“2012?外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浙江杭州海外海西溪賓館和西溪598賓館隆重舉行，項(xiàng)目首席專家吳笛教授以及子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔣承勇教授、彭少健教授、張德明教授、范捷平教授、殷企平教授等參加了會(huì)議。這次研討會(huì)主要有來(lái)自省內(nèi)高校以及周邊地區(qū)的安徽、福建、湖南、江西等省從事外國(guó)文學(xué)研究的專家學(xué)者共120余人。
2013年11月8日至10日，在寧波大學(xué)召開(kāi)了“2013年外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播暨外國(guó)海洋文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。 項(xiàng)目首席專家吳笛教授以及子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔣承勇教授、彭少健教授、張德明教授、范捷平教授、傅守祥教授等參加了會(huì)議。來(lái)自浙江省內(nèi)高校以及來(lái)自河南、江蘇、湖南等其它省份的130多位從事外國(guó)文學(xué)研究的專家學(xué)者參加了研討會(huì)。
2013年12月28日，在浙江新世紀(jì)大酒店組織召開(kāi)了“世界文學(xué)經(jīng)典普及與傳播研討會(huì)暨《想經(jīng)典叢書(shū)》首發(fā)式”。項(xiàng)目首席專家吳笛教授以及子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張德明教授、傅守祥教授等參加了會(huì)議。本次會(huì)議的主題是“世界文學(xué)經(jīng)典的普及與傳播”，旨在總結(jié)我省在世界文學(xué)經(jīng)典普及與傳播領(lǐng)域所取得的成績(jī)，探討世界文學(xué)經(jīng)典普及與傳播的規(guī)律。來(lái)自省內(nèi)高校和出版界長(zhǎng)期致力于世界文學(xué)經(jīng)典普及和傳播工作的專家和學(xué)者們共50余人參加了會(huì)議。
2012年8月2日-3日，子課題負(fù)責(zé)人，中國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣承勇組織召開(kāi)了“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典傳播與民族文化建設(shè)研討會(huì)”。會(huì)議就“俄羅斯經(jīng)典文學(xué)的傳播”、“接受與流變：莎士比亞在近現(xiàn)代中國(guó)”等議題進(jìn)行了深入的研討。來(lái)自國(guó)內(nèi)高校的30多位專家學(xué)者參加了會(huì)議。
此外，子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)也不定期地召開(kāi)。分別在2012年11月、2013年5月、2014年4月召開(kāi)了子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)，溝通協(xié)作。各個(gè)子課題也不定期召開(kāi)交流會(huì)議，如子課題之五負(fù)責(zé)人蔣承勇2013年在杭州召開(kāi)了部分撰稿人的專題研討會(huì)，交流研究體會(huì)和寫作情況；子課題之七負(fù)責(zé)人殷企平召開(kāi)了多次撰稿人的專題定稿會(huì)議。
b. 學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作。首席專家和子課題負(fù)責(zé)人就部分前期研究成果在復(fù)旦大學(xué)、上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、華東政法大學(xué)、寧波大學(xué)、溫州大學(xué)等單位進(jìn)行學(xué)術(shù)交流共約20人次。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家到杭州就該課題進(jìn)行學(xué)術(shù)講座共7人次。出國(guó)交流訪學(xué)15人次。子課題負(fù)責(zé)人殷企平、傅守祥、課題組成員應(yīng)曉敏、李小林等赴美國(guó)伯克利加州大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等高校進(jìn)行為期一年左右的訪學(xué)。子課題負(fù)責(zé)人蔣承勇、彭少健、范捷平等多次短期出國(guó)交流或參加學(xué)術(shù)會(huì)議。
③ 成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會(huì)、《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送情況、國(guó)家社科基金專刊投稿及采用情況等）；
成果發(fā)布會(huì)主要有2013年12月28日，在浙江新世紀(jì)大酒店組織召開(kāi)了“世界文學(xué)經(jīng)典普及與傳播研討會(huì)暨《想經(jīng)典叢書(shū)》首發(fā)式”。在叢書(shū)的《總序》中，主編吳笛陳述了《想經(jīng)典叢書(shū)》與“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究”這一項(xiàng)目的關(guān)系，并且認(rèn)為，“注重外國(guó)文學(xué)經(jīng)典在中國(guó)的普及和傳播，其目的是探究外國(guó)的文學(xué)怎樣成為我國(guó)民族文學(xué)的有機(jī)組成，并且對(duì)文化中國(guó)形象塑造方面發(fā)揮應(yīng)有的重要作用�！倍艺J(rèn)為：“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，更是人類思想文化的濃縮，閱讀的過(guò)程，是求知的過(guò)程，是接受啟蒙、思想形成和發(fā)展的過(guò)程，是參與作者創(chuàng)造和提升智性的過(guò)程。因此，文學(xué)經(jīng)典，是我們整個(gè)人生的教科書(shū)，是我們?nèi)≈槐M的思想的源泉�！北敬螘�(huì)議受到了浙江電視臺(tái)、杭州電視臺(tái)、銅陵電視臺(tái)、浙江日?qǐng)?bào)、都市快報(bào)、錢江晚報(bào)、每日商報(bào)、青年時(shí)報(bào)、中國(guó)教育報(bào)、浙江教育報(bào)、《浙江社會(huì)科學(xué)》雜志社等等多家媒體的關(guān)注。
報(bào)送的《工作簡(jiǎn)報(bào)》主要有“國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目‘外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究’開(kāi)題論證會(huì)順利舉行”、“‘外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究’項(xiàng)目召開(kāi)專題學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“2012外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究專題學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)”等。
國(guó)家社科基金�？陡宓牟⒃凇吨袊�(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》刊載的有《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》（吳笛）。
自2012年以來(lái)召開(kāi)的多次“外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”也通過(guò)有關(guān)媒體進(jìn)行了宣傳。尤其是通過(guò)“浙江社科網(wǎng)”、“浙江作家網(wǎng)”、“浙江外國(guó)文學(xué)網(wǎng)”、“浙江大學(xué)人文社科網(wǎng)”、《錢江晚報(bào)》等進(jìn)行了廣泛的宣傳。項(xiàng)目階段性成果除了在權(quán)威刊物上發(fā)表之外，還以專欄的形式發(fā)表，其中，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》已經(jīng)刊發(fā)二次專欄文章，共發(fā)5篇論文；《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》已經(jīng)刊發(fā)一次專欄文章，共發(fā)5篇論文；《中文學(xué)術(shù)前沿》已經(jīng)刊發(fā)二次專欄文章，共發(fā)6篇論文。
④ 研究中存在的主要問(wèn)題、改進(jìn)措施，研究心得、意見(jiàn)建議；
a. 存在問(wèn)題與改進(jìn)措施
一是研究中存在的主要問(wèn)題是各個(gè)子課題之間在銜接方面出現(xiàn)過(guò)少量差錯(cuò)。有些文學(xué)經(jīng)典，由于學(xué)界存有爭(zhēng)議，究竟放在哪個(gè)部分更為合適，仁者見(jiàn)仁，所以出現(xiàn)了個(gè)別研究對(duì)象重疊現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)子課題之間的溝通和協(xié)調(diào)，這一問(wèn)題基本得以解決。還有就是子課題之一“總論卷”與其他各卷的關(guān)聯(lián)和銜接，也出現(xiàn)過(guò)一些問(wèn)題，今后的研究過(guò)程中仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)溝通、研討和交流。
二是譯名和版本問(wèn)題。由于課題涉及到的文本和作家較多，各卷所參考的工具書(shū)和經(jīng)典文本不盡相同，所以，出現(xiàn)了譯名不統(tǒng)一以及參照譯本不一致的情況。為改進(jìn)這一問(wèn)題，計(jì)劃在最后終稿審稿過(guò)程中，制定一個(gè)譯名表，按拼音順序?qū)⒏骶沓霈F(xiàn)的作家名、作品名以及其他專有名次收集整理，制定譯名表，統(tǒng)一各卷。
b. 研究心得。
研究心得主要有兩點(diǎn)。一是認(rèn)為如何發(fā)揮國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目在學(xué)界的引領(lǐng)和輻射作用。作為基礎(chǔ)研究的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目，不僅需要“閉門”靜心寫作，更需要“開(kāi)門”熱烈研討；不僅需要課題組成員積極參與研討，更需要發(fā)揮課題的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，引導(dǎo)更多的學(xué)者，尤其是青年學(xué)者關(guān)注這一研究領(lǐng)域，在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的源語(yǔ)生成和譯入語(yǔ)傳播方面積極開(kāi)拓，發(fā)揮作用，讓課題在培養(yǎng)新的人才、在拓展研究范疇等方面發(fā)揮重要的作用，并努力探索該項(xiàng)課題的延伸性研究�！巴鈬�(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究”關(guān)注學(xué)術(shù)研討，而且已經(jīng)吸引了一批青年學(xué)者關(guān)注這一研究。一些青年學(xué)者不盡在這一研究領(lǐng)域發(fā)表了具有原創(chuàng)性的論文，而且還以拓展研究或個(gè)案研究獲得省部級(jí)社科基金項(xiàng)目和國(guó)家社科基金項(xiàng)目。
二是在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，處理好學(xué)術(shù)研究與文化普及兩者之間的關(guān)系，同樣顯得重要，應(yīng)該讓文化研究者成為合格的文化傳播者或文化使者，并充分發(fā)揮文化使者的作用。尤其是研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的傳播，不僅具有重要的理論意義，而且更具有重要的傳播和普及等現(xiàn)實(shí)意義。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典在文化普及方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們不可忽略。譯介、推廣、普及外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，同樣是我們的使命，因?yàn)閮?yōu)秀的文化遺產(chǎn)不僅應(yīng)該在審美的層次上而且應(yīng)該在認(rèn)知的層面上引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，去除低俗，積極向上。
⑤ 其他需要說(shuō)明的問(wèn)題。
沒(méi)有其他需要說(shuō)明的問(wèn)題。
注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來(lái)的研究進(jìn)展情況。
二、研究成果情況
1）“破曉歌”的歷史變遷與現(xiàn)代變異（論文，2012年10月） 作者：吳笛；
主要觀點(diǎn)：本文認(rèn)為，作為一種特定的文學(xué)形式，最早出現(xiàn)在古羅馬拉丁語(yǔ)詩(shī)歌中，在歷史的長(zhǎng)河中，不斷得以繼承和開(kāi)拓，同時(shí)不斷發(fā)生變異，獨(dú)特地反映了時(shí)代的變遷。在中世紀(jì)“普羅旺斯抒情詩(shī)”中，可以看出“破曉歌”所體現(xiàn)的反封建精神；在十七世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌中，可以感知“破曉歌”所反映的獨(dú)特的宇宙觀以及相應(yīng)的“發(fā)現(xiàn)”意識(shí)和進(jìn)取精神；而在20世紀(jì)西方詩(shī)歌中，可以領(lǐng)會(huì)“破曉歌”所反映的時(shí)代困惑。正是在“破曉歌”這一系列變遷中，展現(xiàn)著這一文學(xué)形式的獨(dú)特的認(rèn)知價(jià)值和藝術(shù)魅力。
學(xué)術(shù)價(jià)值：國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)“破曉歌”缺乏深入研究，偶爾提及時(shí)，也普遍認(rèn)為，“破曉歌”是中世紀(jì)的特產(chǎn)。本文認(rèn)為這一形式最早出現(xiàn)在古羅馬拉丁語(yǔ)詩(shī)歌中，從而將破曉歌的形成向前推了數(shù)百年。同時(shí)，本文系統(tǒng)論述了“破曉歌”的現(xiàn)代意義和現(xiàn)代變異。
社會(huì)影響：人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第3期全文轉(zhuǎn)載，并被國(guó)際三大檢索系統(tǒng)之一的A&HCI收錄。
2）“擺渡”：當(dāng)代西方詩(shī)歌的精神淵源（論文，2012年8月）作者：殷企平；
主要觀點(diǎn)：“擺渡性”是西方詩(shī)歌經(jīng)典的核心要素。除了命名當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)之外，詩(shī)人/擺渡人還負(fù)有另一層使命：連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這種使命和訴求，雖然在當(dāng)代變得異常困難，然而詩(shī)人們?nèi)匀辉趭^力擺渡，在疼痛中收獲，在沙漠里行舟。
學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響：
人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第1期全文轉(zhuǎn)載，并被國(guó)際三大檢索系統(tǒng)之一的A&HCI收錄。
3）也談西方詩(shī)歌經(jīng)典的“擺渡性” （論文，2013年12月）作者：陳敏；
主要觀點(diǎn)：殷企平在《經(jīng)典即“擺渡”：當(dāng)代西方詩(shī)歌的精神淵源》一文中提出：“擺渡性”是西方詩(shī)歌經(jīng)典的核心要素。本文試圖從以下幾個(gè)方面對(duì)此“擺渡性”進(jìn)行進(jìn)一步探討：首先，通過(guò)對(duì)策蘭詩(shī)歌的細(xì)讀發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其擺渡人／譯者身份的自覺(jué)意識(shí)；其次，以英國(guó)詩(shī)人貝哲曼為例，從詩(shī)人的自覺(jué)、自省和自律出發(fā)，重新審視并發(fā)掘當(dāng)代詩(shī)歌經(jīng)典書(shū)寫快樂(lè)的一面；再次，詩(shī)歌語(yǔ)言的“陌生化”既是“連接”時(shí)空的產(chǎn)物，也往往是不同文化形態(tài)和藝術(shù)形式之間對(duì)話的結(jié)果，從中反映出詩(shī)歌經(jīng)典生成的復(fù)雜性和多樣性。因而，西方詩(shī)歌的“擺渡性”不僅是雙向的，更是多面的、多層次的。
學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響：
人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2014年第4期全文轉(zhuǎn)載，并被國(guó)際三大檢索系統(tǒng)之一的A&HCI收錄，獲杭州市外文學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
4）《儀式化復(fù)仇的困境——〈哈姆雷特〉悲劇成因新探》（論文，2013年12月），作者：張德明；
主要觀點(diǎn)：本文從悲劇這個(gè)劇種的本質(zhì)特征及其相關(guān)的貴族文化意識(shí)出發(fā)，對(duì)《哈姆雷特》中主人公復(fù)仇行動(dòng)的延宕問(wèn)題作了新的解讀，認(rèn)為哈姆雷特內(nèi)心深處有著極其濃厚的貴族文化意識(shí)，他試圖為自己的復(fù)仇行動(dòng)找到一個(gè)與其王子身份和貴族意識(shí)相稱的公開(kāi)的、儀式化的機(jī)會(huì)，但始終未能找到。這也是他一直猶豫不決，舉棋不定，結(jié)果造成玉石俱焚的悲劇結(jié)局根本原因。但是，從詩(shī)性正義的角度看，哈氏最終還是完成了他為自己設(shè)定的復(fù)仇大業(yè)，既兌現(xiàn)了自己的承諾、完成了父王的遺愿，也在一定程度上恢復(fù)和重建了被他的叔父顛倒了的倫理秩序和社會(huì)規(guī)范。
學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響：
人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》全文2014年第1期全文轉(zhuǎn)載。
5）專為下層寫作的狄更斯（論文，2012年10月），作者：陸建德；
主要觀點(diǎn)：狄更斯批判自己身處的社會(huì)，同時(shí)又不愿看到它被貧富差別和階級(jí)仇恨所撕裂。他相信普通英國(guó)人的道德和信仰，愛(ài)護(hù)英國(guó)社會(huì)，毫不懷疑它自我更革的能力。狄更斯從來(lái)不以激起怨憤和仇恨為目的，他以寬厚仁愛(ài)的大心融化堅(jiān)冰，奮力驅(qū)散他在《荒涼山莊》中刻畫(huà)過(guò)的無(wú)處不在的濃霧。狄更斯小說(shuō)里總是有這些以善德感人的下層社會(huì)小人物，《小杜麗》中的女主人公也是一例。她待人誠(chéng)懇善良，富有自我犧牲的精神。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖�，狄更斯的�?lè)觀主義才不顯得空泛。
學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響：
人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第2期全文轉(zhuǎn)載。
6）《雙城記》：美德與恐怖演繹的人性之善惡(論文，2012年10月)，作者：蔣承勇；
主要觀點(diǎn)：狄更斯的人道主義思想是建立在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上的。兒童是促使狄更斯的思想與基督教結(jié)緣的重要因素，因?yàn)樵诘腋沟男哪恐�，“兒童”即人性的自然純真以及美與善。狄更斯人道理想的核心是倡導(dǎo)愛(ài)與善，他希望人們永葆童心之天真無(wú)邪，從而使邪惡的世界變得光明而美好。狄更斯把美好的童年神圣化和倫理化了。他把兒童作為人性善的象征，認(rèn)為童性與神性相通，人若都能保持兒童的天真與善良，愛(ài)的理想就能得以實(shí)現(xiàn)。兒童的純真與善良→基督之愛(ài)→宗教人本主義，這是狄更斯從精神意識(shí)到情感心理的三個(gè)層面，這是一個(gè)分層次的“三位一體”。正是這種兒童的純真、善良與基督式廣博之愛(ài)的結(jié)合，使狄更斯總是用善與愛(ài)這一平面鏡去觀照現(xiàn)實(shí)生活。他的小說(shuō)廣泛地展現(xiàn)了資本主義文明背后的邪惡和弱小者的苦難，人道主義的道德評(píng)判與同情成為他創(chuàng)作的一種基調(diào)。
學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)影響：
人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第2期全文轉(zhuǎn)載。
注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來(lái)的研究成果情況。
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序號(hào) |
成果名稱 |
作者 |
成果形式 |
刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間 |
字?jǐn)?shù) |
轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況 |
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1 |
“破曉歌”的歷史變遷與現(xiàn)代變異 |
吳笛 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》2012年第5期 |
12000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄；人大復(fù)印資料2013年第3期全文轉(zhuǎn)載 |
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2 |
吳笛、 凌喆 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第3期 |
15100 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄 |
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3 |
吳笛 |
論文 |
《光明日?qǐng)?bào)》2013.9.22 |
3000 |
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4 |
歐美詩(shī)歌中的海洋意象及其生態(tài)意蘊(yùn) |
吳笛 |
論文 |
《新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)：傳承與發(fā)展》，海洋出版社，2012年8月版 |
10000 |
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5 |
論但丁《神曲》的跨媒體傳播及其變異 |
吳笛 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》，2014年第4期 |
12000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄 |
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6 |
母性意識(shí)的缺失與女性自由的迷障——〈包法利夫人〉中艾瑪形象的重新審視 |
傅守祥、林琳 |
論文 |
《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2013年第3期 |
15000 |
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7 |
文學(xué)經(jīng)典的生成譜系與傳播機(jī)制 |
張德明 |
論文 |
《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012第6期 |
10000 |
CSSCI收錄 |
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8 |
儀式化復(fù)仇的困境——《哈姆雷特》悲劇成因新探 |
張德明 |
論文 |
《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》， 2013第6期 |
9000 |
人大復(fù)印資料2014年第1期全文轉(zhuǎn)載 |
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9 |
《烏托邦》：文本、修辭與當(dāng)代闡釋 |
楊曉雅 |
論文 |
《國(guó)外文學(xué)》，2014第2期 |
6000 |
CSSCI收錄 |
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10 |
大眾文化語(yǔ)境下經(jīng)典的異質(zhì)重現(xiàn)——以《坎特伯雷故事集》為例 |
王榮 |
論文 |
《當(dāng)代電影》 2014年第6期 |
6000 |
CSSCI收錄 |
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11 |
“移步不換形”：〈血手記〉和〈欲望城國(guó)〉的迥異“移步”》 |
李小林 |
論文 |
《戲劇藝術(shù)》， 2013第3期 |
6500 |
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12 |
“走自己的路,讓人們說(shuō)去吧”但丁還是馬克思? |
姜岳斌 |
論文 |
《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文科學(xué)版)， 2012年06期
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7000 |
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13 |
17世紀(jì)莎士比亞的經(jīng)典化過(guò)程 |
彭建華 |
論文 |
《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》，2013年第6期 |
6500 |
CSSCI收錄 |
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14 |
文學(xué)經(jīng)典與莎士比亞經(jīng)典化 |
彭建華 |
論文 |
《江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013第4期 |
6000 |
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15 |
拉伯雷的漢譯與批評(píng) |
彭建華 |
論文 |
《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第1期 |
6000 |
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16 |
經(jīng)典的傳播與拉伯雷的現(xiàn)代閱讀 |
彭建華 |
論文 |
《廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版) 2013年第2期 |
6500 |
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17 |
20世紀(jì)中國(guó)的拉伯雷翻譯與批評(píng) |
彭建華 |
論文 |
《江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2013年第5期 |
8000 |
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18 |
十六世紀(jì)拉伯雷的經(jīng)典化過(guò)程 |
彭建華 |
論文 |
《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版) 2013年第5期 |
7500 |
CSSCI收錄 |
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19 |
拉伯雷的英語(yǔ)翻譯與批評(píng) |
彭建華 |
論文 |
《外語(yǔ)學(xué)刊》，2014年第5期 |
7200 |
CSSCI收錄 |
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20 |
多恩詩(shī)歌科學(xué)特質(zhì)的文化闡釋 |
沈 楊 |
論文 |
《江西社會(huì)科學(xué)》， 2012年第3期 |
7000 |
CSSCI收錄 |
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21 |
威廉·布萊克在西方的經(jīng)典化過(guò)程 |
論文 |
《國(guó)外文學(xué)》， 2013年第3期 |
6500 |
CSSCI收錄 |
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22 |
論《瓦爾登湖》在美國(guó)本土的經(jīng)典化生成 |
論文 |
7000 |
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23 |
張素玫 |
論文 |
8500 |
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24 |
從《格列佛游記》的電影改編看經(jīng)典的穩(wěn)定性與開(kāi)放性 |
許淑芳 |
論文 |
9000 |
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25 |
格林童話的版本演變 |
張素玫 |
論文 |
《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第6期
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7000 |
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26 |
論文 |
《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第6期
|
8000 |
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27 |
張德明 |
論文 |
《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2013年第4期 |
7000 |
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28 |
專為下層寫作的狄更斯 |
陸建德 |
論文 |
《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期 |
6000 |
人大復(fù)印資料2013年第2期全文轉(zhuǎn)載 |
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29 |
《雙城記》：美德與恐怖演繹的人性之善惡 |
蔣承勇 |
論文 |
《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期 |
6500 |
人大復(fù)印資料2013年第2期全文轉(zhuǎn)載 |
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30 |
狄更斯的紳士情結(jié) |
張德明 |
論文 |
《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期 |
6500 |
人大復(fù)印資料2013年第2期全文轉(zhuǎn)載 |
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31 |
陰霾城市里的一縷陽(yáng)光：漫談狄更斯 |
武躍速 |
論文 |
《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期 |
6000 |
人大復(fù)印資料2013年第2期全文轉(zhuǎn)載 |
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32
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從《遠(yuǎn)大前程》到《孤星血淚》：小說(shuō)改編電影的范本 |
王欣 |
論文 |
《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第5期 |
6000 |
人大復(fù)印資料2013年第2期全文轉(zhuǎn)載 |
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33 |
“擺渡”：當(dāng)代西方詩(shī)歌的精神淵源 |
殷企平 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》2012年第4期 |
9000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄 |
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34 |
經(jīng)典化與經(jīng)典性 |
殷企平 |
論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》（第六輯）；2013年
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8000 |
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35 |
價(jià)值語(yǔ)境下的認(rèn)知與情感 ——謝默斯·希尼詩(shī)歌的經(jīng)典性 |
殷企平 |
論文 |
已經(jīng)被《外國(guó)文學(xué)研究》，2014年第5期 |
9000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄 |
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36 |
也談西方詩(shī)歌經(jīng)典的“擺渡性” |
陳敏 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》2013年第6期 |
8000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄2014年4月人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載；并獲杭州市外文學(xué)會(huì)獎(jiǎng) |
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37 |
拉什迪《午夜的孩子》中被消費(fèi)的印度 |
蘇忱 |
論文 |
《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》2014年（1） |
8200 |
CSSCI收錄 |
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38 |
“非家”的風(fēng)景—納博科夫筆下的風(fēng)景想象 |
何暢 |
論文 |
《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年（6） |
8000 |
CSSCI收錄 |
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39 |
《麥田里的守望者》在中國(guó)的傳播與失落 |
管南異 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》2013年（2） |
8500 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄 |
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40 |
庫(kù)切“自傳三部曲”中的人稱、時(shí)態(tài)與自我 |
莊華萍 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)》2013年第3期 |
7000 |
CSSCI收錄 |
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41 |
國(guó)內(nèi)外庫(kù)切研究述評(píng) |
莊華萍 |
論文 |
《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第3期 |
9000 |
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42 |
安妮·塞克斯頓詩(shī)歌經(jīng)典的生成與建構(gòu) |
張逸旻 |
論文 |
《浙江社會(huì)科學(xué)》 2013.10 |
7000 |
CSSCI收錄 |
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43 |
在路上：《中央車站》的符號(hào)學(xué)及宗教闡釋 |
張逸旻 |
論文 |
《當(dāng)代電影》 2014.06 |
6000 |
CSSCI收錄 |
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44 |
生的困局與情境的藝術(shù)——論《伊豆的舞女》的內(nèi)涵和經(jīng)典性 |
謝志宇 |
論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》第七緝，2013 |
12000 |
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45 |
《思緒之狐》：休斯的一個(gè)詩(shī)學(xué)起點(diǎn) |
凌喆
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論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》，第5輯，2012年 |
8000 |
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46 |
影視改編與文學(xué)經(jīng)典傳播途徑的革新 |
楊世真 |
論文 |
《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014年第3期 |
7500 |
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47 |
《日瓦格醫(yī)生》之形式經(jīng)典性 |
陳新宇 |
論文 |
《外國(guó)文學(xué)研究》，2014年第3期 |
12000 |
A&HCI收錄；CSSCI收錄；獲2013年外國(guó)文學(xué)年會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng) |
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48 |
外國(guó)文學(xué)經(jīng)典電影改編的傳記化模式 |
吳斯佳 |
論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》，第6輯，2013年 |
8000 |
2013年外國(guó)文學(xué)年會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng) |
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49 |
論弗瑞諾詩(shī)歌中的浪漫主義抒情特征 |
張麗萍 |
論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》，第6輯，2013年 |
12000 |
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50 |
“后現(xiàn)代”視野中的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義 |
許志強(qiáng) |
論文 |
《中文學(xué)術(shù)前沿》，第5輯，2012年 |
8000 |
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