2011年度國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目

“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”

工作簡(jiǎn)報(bào)

本期要目

一、年度工作述要

（一）成果獲獎(jiǎng)

1．課題首席專家霍巍教授著作《吐蕃時(shí)代：考古新發(fā)現(xiàn)及其研究》獲教育部高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)

2．課題首席專家霍巍教授赴京參加國(guó)家社科基金評(píng)審會(huì)議并領(lǐng)取獲獎(jiǎng)證書

（二）課題組階段性研討會(huì)綜述

（三）課題階段成果總結(jié)與規(guī)劃

二、學(xué)術(shù)活動(dòng)

（一）課題首席專家霍巍教授赴香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心學(xué)作學(xué)術(shù)報(bào)告

（二）課題首席專家霍巍教授在四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所學(xué)術(shù)沙龍作學(xué)術(shù)報(bào)告

（三）課題首席專家霍巍教授參加 “中國(guó)國(guó)際象雄文化國(guó)際研討會(huì)”并作學(xué)術(shù)報(bào)告

（四）課題首席專家霍巍教授參加“時(shí)代與思想”學(xué)術(shù)討論會(huì)并作學(xué)術(shù)報(bào)告

（五）課題組成員呂紅亮副教授接受《科學(xué)》雜志采訪

（六）課題組成員張長(zhǎng)虹、張延清副教授繼續(xù)開設(shè)基礎(chǔ)古典藏文文法和古典藏文研讀課程

（七）題組成員張長(zhǎng)虹、張延清、楊清凡副教授參加第六屆西藏考古與藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)并作學(xué)術(shù)報(bào)告

（八）課題組成員朱德濤博士參加臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所歷史研習(xí)營(yíng)

三、學(xué)術(shù)交流

（一）國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授范德康先生向四川大學(xué)捐贈(zèng)西藏佛教資源中心數(shù)據(jù)庫(kù)資源

（二）國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授范德康先生繼續(xù)開設(shè)藏文研讀課程

（三）西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副研究員夏格旺堆作學(xué)術(shù)講座

（四）國(guó)際知名西藏藝術(shù)史學(xué)者杰夫·瓦特先生作學(xué)術(shù)講座

（五）著名藏學(xué)家、我校講座教授巴桑旺堆研究員繼續(xù)講學(xué)

（六）劍橋大學(xué)蒙古與內(nèi)亞研究所所長(zhǎng)、國(guó)際藏學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)海德噶·丁伯格教授作學(xué)術(shù)講座

四、其他科研活動(dòng)

（一）課題組成員張延清副教授《吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播研究》獲國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目立項(xiàng)

（二）課題組成員呂紅亮教授帶隊(duì)在西藏瓊結(jié)縣開展考古調(diào)查與發(fā)掘

五、階段成果

一、年度工作述要

（一）成果獲獎(jiǎng)

1．課題首席專家霍巍教授著作《吐蕃時(shí)代：考古新發(fā)現(xiàn)及其研究》獲教育部高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)

課題首席專家霍巍教授所著《吐蕃時(shí)代：考古新發(fā)現(xiàn)其及研究》一書在獲得2014年度四川省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)后，再次獲得教育部第七屆高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)。該書是霍巍教授在對(duì)西藏吐蕃考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)深入研究的成果，代表了目前學(xué)術(shù)界的前沿水平。本書通過對(duì)吐蕃墓葬、棺板畫、金銀器、絲綢、佛教考古遺存及城堡居室等主要考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合文獻(xiàn)材料進(jìn)行了若干專題研究，對(duì)吐蕃考古與吐蕃文明之間的密切關(guān)系、出土資料所反映出的吐蕃與中原及其周邊地區(qū)的文化交流等問題也做了研究論述，認(rèn)識(shí)深刻。通過該書的研究，可以看到吐蕃與唐王朝之間存在著密切的政治、經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)，與本課題的研究主題密切相關(guān)。

2．課題首席專家霍巍教授赴京參加國(guó)家社科基金評(píng)審會(huì)議并領(lǐng)取獲獎(jiǎng)證書

課題首席專家霍巍教授霍巍教授赴京參加了2015年度國(guó)家社科基金評(píng)審會(huì)議。期間，霍巍教授作為獲獎(jiǎng)代表還參加了“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)頒獎(jiǎng)大會(huì)”，由中宣部部長(zhǎng)劉奇葆頒發(fā)了獲獎(jiǎng)證書�；粑〗淌谒�著《西藏考古與西藏文明》一書入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2014年度成果文庫(kù)，該書收錄了霍巍教授二十多年來(lái)對(duì)西藏古代文明研究的重要成果，內(nèi)容充實(shí)，選取了從新石器時(shí)代、吐蕃時(shí)代及吐蕃分治時(shí)期的重要考古發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，涉及到西藏古代的經(jīng)濟(jì)文化、墓葬制度、中外交通、物質(zhì)文明以及城堡、宮殿與佛教藝術(shù)等方面，勾勒出了西藏文明發(fā)展的歷史軌跡。該書的研究成果揭示了西藏與內(nèi)地間悠久而密切的歷史聯(lián)系，與本課題直接相關(guān)。

（二）課題組階段性研討會(huì)綜述

為保證課題學(xué)術(shù)質(zhì)量及進(jìn)度的有序推進(jìn)，同時(shí)加強(qiáng)課題組成員及時(shí)相互交流和溝通，本年度課題組主要成員多次召開課題階段學(xué)術(shù)研討會(huì)，取得了重要收獲。

1．2015年3月3日下午三點(diǎn)在藏研所會(huì)議室召開課題組本年度第一次階段性工作會(huì)，由課題首席專家霍巍教授主持。本次會(huì)議主要是確定本課題接下來(lái)的工作計(jì)劃，即目前主要工作應(yīng)該全面轉(zhuǎn)入到概說寫作階段。會(huì)議首先查看了負(fù)責(zé)各階段課題組成員所擬定的概說寫作大綱，對(duì)其中一些問題和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了討論。同時(shí)要求大家在概說寫作中仍要不斷的注意完善文物條目，確保作為最重要部分的基礎(chǔ)資料的完善。課題首席專家霍巍教授指出概說的寫作應(yīng)該特別注重考古文物材料的價(jià)值和重要性，文物考古材料是本課題的生命線；概說寫作既要把握整體，同時(shí)要將某些現(xiàn)象、問題挖深，形成有深度的成果，在前人研究的基礎(chǔ)上有所推進(jìn)。

2．2015年7月1日晚七點(diǎn)在藏研所會(huì)議室召開課題組研討會(huì)，課題首席專家霍巍教授主持會(huì)議。這次項(xiàng)目會(huì)議討論的主題有兩個(gè)，一是交代課題概說寫作的規(guī)范和注意事項(xiàng)，二是對(duì)下階段的工作進(jìn)行規(guī)劃和布置。首先霍巍教授對(duì)各階段概說的寫作進(jìn)行了提示，指出概說的寫作首先是對(duì)文物進(jìn)行梳理，特別注意哪些文物考古材料能夠反映西藏和中央關(guān)系？如何反映？然后通過對(duì)這些文物考古材料的研究來(lái)探討西藏與中原的關(guān)系。課題成員應(yīng)該力求作為課題基礎(chǔ)的文物考古的完備和周祥，概說要將材料的價(jià)值和特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，概說成果應(yīng)該要占領(lǐng)學(xué)術(shù)高地和學(xué)術(shù)前沿，具有一定的創(chuàng)新性。根據(jù)上一階段的規(guī)劃，現(xiàn)在概說應(yīng)該形成了初步的成果，各課題組成員應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步理清思路，通過文物考古材料來(lái)透物見人，以小見大。同時(shí)要求各階段概說的寫作應(yīng)該注意統(tǒng)一格式，抓要點(diǎn)，目前時(shí)間緊，任務(wù)重，希望集體合作，集思廣益。

3．2015年11月3日下午四點(diǎn)在藏研所會(huì)議室舉行課題階段性研討會(huì)和初期成果匯報(bào)會(huì)，由首席專家霍巍教授主持。由于目前各階段的圖說文物條目已經(jīng)基本完成，所以首先是對(duì)課題的文物條目進(jìn)行全面的審查和校對(duì)，就其中存在的一些細(xì)節(jié)問題進(jìn)行糾正，要求各組下來(lái)之后自行調(diào)整以符合最后標(biāo)準(zhǔn)。目前各階段的概說寫作也完成了大部分，但寫作過程中也遇到了一些問題，如清朝在西藏的軍事行動(dòng)是該階段西藏與中央關(guān)系的重要內(nèi)容，但目前保存下來(lái)的材料卻相對(duì)較少，如何將該部分專題進(jìn)行深入寫作，是需要思考的問題。面對(duì)這個(gè)問題，大家建議應(yīng)該注意檔案材料的收集，做將文獻(xiàn)材料和文物材料合理結(jié)合，做到粗、細(xì)得當(dāng)，宏觀與微觀相結(jié)合來(lái)考察和運(yùn)用材料。目前宋元階段的概說寫作也取得了很好的成果，他們從施政方略、佛教管理制度、地方機(jī)構(gòu)設(shè)置、漢藏文化交流、藏傳佛教在內(nèi)的存在和影響等方面入手，目前形成了10萬(wàn)字左右的成果。明代階段形成了25萬(wàn)字左右的成果，吐蕃及史前階段目前形成8萬(wàn)字左右的成果。根據(jù)現(xiàn)在的進(jìn)度，要求下一階段基本完成概說的初稿，然后進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，使各階段的概說更加充實(shí)和完整。

4．2015年12月27日上午十點(diǎn)半在藏研所會(huì)議室舉行課題階段性研討會(huì)。首先全面的核查上次已經(jīng)要求修改的文物條目部分，然后通過討論確定了條目的基本體例，如各階段圖說的圖號(hào)規(guī)范，圖片的大小，條目之間的間隔、引文字體的大小等，最后準(zhǔn)備進(jìn)行文物條目的匯總。由于各階段的概說也基本完成初稿，故各階段的概說進(jìn)行了初步的審查，并就其中存在的問題進(jìn)行了討論，并就相關(guān)的規(guī)范如注釋、字體和格式進(jìn)行了統(tǒng)一，要求各階段概說寫作者注意按照規(guī)范進(jìn)行調(diào)整，以便于統(tǒng)稿。

5．2016年1月25日下午三點(diǎn)在藏研所會(huì)議室舉行課題階段性研討會(huì)和成果匯報(bào)會(huì)，由霍巍教授主持。首先展示經(jīng)過規(guī)范和調(diào)整后的條目，對(duì)其還存在的一些細(xì)小問題進(jìn)行修正。同時(shí)各組已經(jīng)完成概說的寫作，初步展示后，接下來(lái)就要求各課題組成員將概說中用到的圖片序號(hào)及各編中自己使用的圖片的圖號(hào)統(tǒng)一加入到概說中，確保概說的完整和規(guī)范。同時(shí)開始收集各階段和各課題組成員已有的專題研究成果，最終集合成規(guī)范和統(tǒng)一的論著，充實(shí)后作為課題第三部分的專題研究成果。最后要求各組利用假期做好課題文物條目部分、概說部分及專題研究部分的最后審定，以便于在下學(xué)期進(jìn)行項(xiàng)目成果的匯總和最后審定。

（二）課題階段成果總結(jié)與規(guī)劃

課題自2015年2月以來(lái)，經(jīng)過課題組成員的共同努力，目前已經(jīng)取得了豐碩的成果。

本課題研究的時(shí)間范圍起自舊石器時(shí)代，止于清朝滅亡（1911年）；研究對(duì)象為反映西藏與中原關(guān)系的文物考古資料。本課題目前已經(jīng)形成的成果可分為三部分，第一部分為文物條目，第二部分為概說，第三部分為專題研究。文物條目是本課題的基礎(chǔ)材料部分，課題組將收集的文物考古材料的基本信息如名稱、時(shí)代、質(zhì)地、此存、收藏地以及在西藏與中原關(guān)系中的地位和價(jià)值進(jìn)行說明，并按照吐蕃、宋元、明代和清代四個(gè)階段進(jìn)行整理和編號(hào)。目前史前至吐蕃階段的文物條目為六十一條；宋元階段的文物條目為一百七十五條，明代階段的條目共三百一十九條，清代階段的條目有六百九十一條；共形成條目一千二百四十六條，圖片約一千八余張，文字約三十萬(wàn)字四十二萬(wàn)六千三百〇八字。條目中選擇出的這一千余件文物考古資料包括詔敕法令文書、印章牌符金冊(cè)、典籍唐卡書畫、造像、宗教禮儀用品、器具工藝品、服飾匹料、、器物、壁畫、文書、碑刻、摩崖碑刻壁畫、建筑等類型。概說部分是利用文物考古材料對(duì)各階段西藏與中原關(guān)系進(jìn)行綜合性研究，按照時(shí)代順序分為四編，分別是史前至吐蕃編、宋元編、明代編和清代編，史前至吐蕃編共十二萬(wàn)余字，宋元編共十三萬(wàn)余字，明代編共三十萬(wàn)余字，清代編共十八萬(wàn)余字，概說共七十三萬(wàn)余字。此外各編中還獨(dú)立使用了圖片約五十張。第三部分為專題研究，這部分內(nèi)容主要為課題組成員的單篇研究論文組成，有一本著作，要求研究的問題具有針對(duì)性，研究主題明確，同時(shí)研究認(rèn)識(shí)具有一定的深度。本課題目前形成的專題研究有論文共20篇，論著1本，文字約二十萬(wàn)字；其中大部分論文已經(jīng)在C刊及以上的高等級(jí)刊物上公開發(fā)表，如《考古學(xué)報(bào)》、《歷史研究》、《民族研究》、《考古》、《中國(guó)藏學(xué)》、《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》、《藏學(xué)學(xué)刊》等，已經(jīng)引起了學(xué)界的重視和關(guān)注。目前形成的概說和專題研究中有不少創(chuàng)新成果，如從文物考古看唐代生活習(xí)俗對(duì)吐蕃社會(huì)的影響、吐蕃時(shí)期漢藏佛教藝術(shù)的交流、元代藏傳佛教在五臺(tái)山的傳播及其文物遺存、漢藏文化交流情境下的元代瓷器考察、文物考古所見明朝對(duì)藏傳佛教的經(jīng)營(yíng)和管理、明朝與西藏地方的賞賜與納貢、文物考古所見清代對(duì)西藏地區(qū)的軍事活動(dòng)、清代治藏制度的建設(shè)等；上述這些主題的研究在一定程度上深化了西藏與中原關(guān)系的認(rèn)識(shí)，開拓了漢藏關(guān)系史研究的路徑。在課題首席專家霍巍教授的帶領(lǐng)下，課題組成員協(xié)同努力，目前課題的條目部分已全部完成，概說部分的初稿也已經(jīng)基本完成，專題研究成果已經(jīng)匯集統(tǒng)稿，現(xiàn)在課題開始進(jìn)入成果的全面匯集和格式統(tǒng)一階段，為項(xiàng)目評(píng)審和結(jié)項(xiàng)做準(zhǔn)備。除此之外，課題組仍在繼續(xù)積累資料數(shù)據(jù)，購(gòu)買相關(guān)書籍，為將來(lái)建設(shè)該課題的數(shù)據(jù)庫(kù)做準(zhǔn)備。

二、學(xué)術(shù)活動(dòng)

（一）課題首席專家霍巍教授赴港講學(xué)

2015年2月24至3月19日，課題首席專家霍巍教授以香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心客座教授身份赴港講學(xué)，面向全校師生及社會(huì)各界做西南考古、西藏考古、漢唐考古等專題講座八講，獲得廣泛好評(píng)。在西藏考古的專題講座中，霍巍教授大量運(yùn)用了他在“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”課題研究所獲得的最新認(rèn)識(shí)和成果，如從文物考古的角度就唐代生活習(xí)俗對(duì)吐蕃社會(huì)的影響、吐蕃時(shí)期漢藏佛教藝術(shù)的交流等方面就西藏與中原關(guān)系進(jìn)行了講述，擴(kuò)大了本課題的學(xué)術(shù)與社會(huì)影響。

（二）課題首席專家霍巍教授參加藏研所沙龍并做學(xué)術(shù)報(bào)告

2015年4月3日課題首席專家霍巍教授在四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所學(xué)術(shù)沙龍上做了題為“吐蕃告身制度的考古學(xué)初探”的學(xué)術(shù)報(bào)告。他首先對(duì)漢藏文獻(xiàn)中關(guān)于吐蕃“告身”制度的材料和目前學(xué)界的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了梳理和歸納，總結(jié)了吐蕃告身的特點(diǎn)、內(nèi)容等，然后結(jié)合目前吐蕃的相關(guān)考古材料，認(rèn)為吐蕃告身除了委任狀形式的紙質(zhì)文書、佩戴于服飾上的徽章外，還有一種可能是服飾上的裝飾和飾件，如虎皮、革帶等。他認(rèn)為青海、西藏等地吐蕃墓葬中出土的金屬牌飾可能就是文獻(xiàn)所指稱的一種“告身”，進(jìn)一步指出吐蕃的“告身”制度受唐代官服制度的影響最為直接，同時(shí)吸收了北方和西方的因素。唐朝和吐蕃的章服制度都吸收了北方民族的服飾因素，所以兩者的章服制度有相同之處，是二者文化相互交流的證明。這場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告的內(nèi)容是霍巍教授主持和參與“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”課題研究的最新成果之一，是本課題研究的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。而后課題首席專家霍巍教又于6月22—24日在陜西師范大學(xué)中國(guó)西部邊疆研究院第十五屆“馬長(zhǎng)壽民族學(xué)講座”上講授了該主題，引起了與會(huì)學(xué)者的關(guān)注。這兩場(chǎng)學(xué)術(shù)講座有利于擴(kuò)大“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上的影響，體現(xiàn)了本課題的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。

（三）課題首席專家霍巍教授參加“中國(guó)國(guó)際象雄文化國(guó)際研討會(huì)”并作學(xué)術(shù)報(bào)告

課題首席專家霍巍教授于2015年9月19-21日在北京參加“中國(guó)國(guó)際象雄文化國(guó)際研討會(huì)”，此次會(huì)議由中央民族大學(xué)藏學(xué)院和西藏自治區(qū)民族宗教事務(wù)委員會(huì)主辦，北京象雄盛世文化發(fā)展有限公司承辦，四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所協(xié)辦。首席專家霍巍教授、課題組成員張長(zhǎng)虹副教授參加了該會(huì)議�；粑〗淌谧髁舜髸�(huì)主題發(fā)言“西藏西部考古與象雄文明研究”，他從西藏西部發(fā)現(xiàn)的文物考古材料入手，結(jié)合藏文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，對(duì)西藏西部的古代文明進(jìn)行了探討，就古象雄文明相關(guān)的考古遺存進(jìn)行重點(diǎn)介紹，其中涉及到西藏西部發(fā)現(xiàn)的來(lái)源于漢地的絲綢，由此認(rèn)為西藏西部雖然與中原地區(qū)隔絕甚遠(yuǎn)，但已經(jīng)與中原地區(qū)發(fā)生聯(lián)系，是西藏與內(nèi)地存在交流關(guān)系的反映。課題組成員張長(zhǎng)虹副教授參與了會(huì)務(wù)組織并負(fù)責(zé)了大會(huì)考古組的論文摘要翻譯和現(xiàn)場(chǎng)口譯�；粑〗淌诘闹v題與其主持和參與的“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”課題關(guān)系密切，有利于擴(kuò)大本課題在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上的影響，是本課題學(xué)術(shù)意義和價(jià)值的體現(xiàn)。

（四）課題首席專家霍巍教授參加“時(shí)代與思想”學(xué)術(shù)討論會(huì)并作學(xué)術(shù)報(bào)告

2015年11月14—15日，課題首席專家霍巍教授赴江西南昌參加由《歷史研究》編輯部、江西師范大學(xué)主辦的“時(shí)代與思想”學(xué)術(shù)討論會(huì)，并在大會(huì)上作了“試論吐蕃文化的底色”學(xué)術(shù)報(bào)告，引起與會(huì)者的廣泛關(guān)注與好評(píng)，并應(yīng)邀主持了會(huì)議的分組討論會(huì)兼學(xué)術(shù)評(píng)議人�；粑〗淌趶奈奈锟脊挪牧先胧�，結(jié)合漢、藏文獻(xiàn)材料對(duì)吐蕃文化的特點(diǎn)進(jìn)行了論述，指出吐蕃文化不僅具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，同時(shí)吸收了包括中原、北方、西方及南亞等周邊的文化，其中更多的因素是受到來(lái)自東方漢文化圈的影響，其中的主要原因在于漢藏民族之間在哲學(xué)理念、思想觀念和歷史傳統(tǒng)等方面的密切關(guān)系。講座中霍巍教授利用文物考古材料并結(jié)合文獻(xiàn)，從敦煌古藏文寫卷中所見儒學(xué)的影響、吐蕃佛教思想中的漢地影響等方面進(jìn)行了詳實(shí)、具體和客觀的論證，引起了與會(huì)學(xué)者的關(guān)注和討論。講座的內(nèi)容是霍巍教授在主持和參與“文物考古所見西藏與中原關(guān)系資料的整理與研究”課題研究中的新成果，有助于擴(kuò)大本課題在學(xué)界和社會(huì)的影響。

（五）課題組成員呂紅亮教授接受《科學(xué)》雜志采訪

2015年2月13日，課題組成員呂紅亮教授接受了《科學(xué)》雜志采訪�！犊茖W(xué)》（Science）雜志推出Jane Qiu執(zhí)筆的“焦點(diǎn)”，題為“誰(shuí)是藏人（Who are the Tibetans）? ”（Vol. 347 no. 6223, pp.708-711, DOI: 10.1126/science.347.6223.708），就蘭州大學(xué)陳發(fā)虎院士等于2014年11月21日發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的研究文章“農(nóng)業(yè)技術(shù)革新促使人類3600年前永久定居至青藏高原”（Agriculture Facilitated Permanent Human Occupation of the Tibetan Plateau after 3,600 BP）做了采訪報(bào)道。呂紅亮教授接受了該焦點(diǎn)報(bào)道作者的采訪，其對(duì)這一研究結(jié)論所表達(dá)的不同意見，被該文多次引述。呂紅亮教授對(duì)此問題的詳細(xì)回應(yīng)和評(píng)論將于2016年在美國(guó)出版的《亞洲考古研究期刊》（Journal of Archaeological Research in Asia）雜志中全文刊出。呂紅亮教授作為本課題組成員，主要關(guān)注西藏舊石器與新石器時(shí)代文化的研究，其中涉及到西藏早期人群的來(lái)源以及藏民族的形成問題，他研究認(rèn)為西藏早期人群中至少有一部分人是從東部進(jìn)入青藏高原的，如橫斷山脈，這就表明西藏史前文明與內(nèi)地亦存在聯(lián)系。呂紅亮教授的研究成果被國(guó)際頂級(jí)雜志《科學(xué)》采用，有利于擴(kuò)大本課題的國(guó)際影響力。

（六）課題組成員張長(zhǎng)虹、張延清副教授繼續(xù)開設(shè)基礎(chǔ)古典藏文文法和古典藏文研讀課程

為了讓課題組部分成員及其他對(duì)西藏歷史文化有興趣的同學(xué)能夠進(jìn)一步了解西藏的歷史文化，課題組成員張長(zhǎng)虹、張延清副教授在2015年連續(xù)兩個(gè)學(xué)期開設(shè)了基礎(chǔ)古典藏文文法課程。語(yǔ)言和文字是打開一門新學(xué)問的鑰匙，張長(zhǎng)虹副教授的藏語(yǔ)課深入淺出，生動(dòng)有趣，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文和西藏歷史文化的興趣，有助于更多的同學(xué)去關(guān)注、了解和學(xué)習(xí)藏學(xué)。張長(zhǎng)虹副教授能夠利用漢、藏及英文資料進(jìn)行西藏考古藝術(shù)研究，漢藏藝術(shù)文化交流是她研究的重要領(lǐng)域。張延清副教授主要面向已有藏文基礎(chǔ)的學(xué)生開設(shè)藏文研讀課程，比如敦煌文獻(xiàn)、吐蕃摩崖碑刻、以及有關(guān)文成公主的藏文史料的研讀。他們開設(shè)的藏文課程不僅有利于課題組成員更好的利用藏文文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行漢藏文化交流研究，為愛好藏學(xué)的同學(xué)提供很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)也提高了本課題的影響。

（七）題組成員張長(zhǎng)虹、張延清副教授和楊清凡博士參加第六屆西藏考古與藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)并作學(xué)術(shù)報(bào)告

題組成員張長(zhǎng)虹、張延清副教授和楊清凡博士參加了2015年10月16—20日在浙江杭州舉行的“第六屆西藏考古與藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”并作學(xué)術(shù)報(bào)告。“西藏考古與藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”是目前國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)于藏區(qū)考古與藝術(shù)研究領(lǐng)域規(guī)模最大的國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)，迄今共舉辦了六屆。本屆會(huì)議由浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心、西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所、浙江大學(xué)亞洲中心和四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所共同主辦。張長(zhǎng)虹副教授提交了題為“西藏西部早期佛教石窟壁畫題材的三個(gè)發(fā)展階段”的會(huì)議論文并作了報(bào)告，她將西藏西部發(fā)現(xiàn)的后弘期早期的壁畫分為幾個(gè)不同的發(fā)展階段，并分析了各階段變化產(chǎn)生的原因。張延清副教授應(yīng)提交了題為“莫高窟第158窟建窟年代新探”的會(huì)議論文并進(jìn)行了報(bào)告，他根據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的石刻材料等指出公元783年后墀松德贊被全體吐蕃臣民尊稱為“菩薩贊普”，為其摩崖刻石、樹立記功碑，而且將墀松德贊贊普的形象勒石稱頌，接受臣民的膜拜。這種風(fēng)氣也波及到了吐蕃統(tǒng)治下的宗教圣地敦煌；包括吐蕃僧侶在內(nèi)的敦煌教團(tuán)將墀松德贊的形象也繪于洞窟中，增加洞窟中的吐蕃元素；由此他認(rèn)為158窟的開窟年代在783-797年之間。課題組成員楊清凡博士提交了題為“Sa tsa與ce ti：蕃時(shí)期擦擦的相關(guān)文獻(xiàn)與遺存”的會(huì)議論文并進(jìn)行了報(bào)告，她通過檢索敦煌吐蕃寫卷及吐蕃石刻銘文等文字記載中相關(guān)語(yǔ)詞及內(nèi)容，認(rèn)為吐蕃時(shí)期不僅在敦煌、而且在西藏本土也已經(jīng)開始制作擦擦，并推測(cè)吐蕃擦擦大致包括sa tsa與ce ti兩種類型。青海都蘭吐蕃時(shí)期墓葬中所出土擦擦的形態(tài)為按印浮雕小塔或佛像、及脫模圓雕塔兩類，也印證了文獻(xiàn)中的記述。此外，她還嘗試對(duì)吐蕃時(shí)期制作擦擦的儀軌、以及吐蕃時(shí)期擦擦的功能與用途進(jìn)行探討，并與同時(shí)期敦煌、于闐出土類似遺物聯(lián)系起來(lái)，從而對(duì)相關(guān)歷史因素做出初步分析。三位課題組成員的學(xué)術(shù)報(bào)告都與本課題有一定的聯(lián)系，是本課題創(chuàng)新成果的體現(xiàn)，有助于擴(kuò)大本課題在學(xué)界和社會(huì)的影響。

（八）課題組成員朱德濤博士參加臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所歷史研習(xí)營(yíng)

2016年1月20至28日，課題組成員朱德濤博士應(yīng)邀赴臺(tái)參加中央研究院歷史語(yǔ)言研究所第二十五屆歷史研習(xí)營(yíng)。此次研習(xí)營(yíng)以“‘物’的歷史”為主題，研習(xí)營(yíng)期間，學(xué)員們集中聆聽了臺(tái)灣學(xué)術(shù)界歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科學(xué)者們對(duì)于“物”的前沿研究，對(duì)于本課題利用文物考古材料研究漢藏關(guān)系，在研究方法和視野方面，均具有良多啟發(fā)。研習(xí)營(yíng)之余，朱博士還參觀了中央研究院傅斯年圖書館、歷史文物陳列館和臺(tái)北故宮博物院等機(jī)構(gòu)，搜集了許多與本課題相關(guān)的文物檔案材料，更加充實(shí)了本課題的研究材料。

三、學(xué)術(shù)交流

（一）國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授范德康先生向四川大學(xué)捐贈(zèng)西藏佛教資源中心數(shù)據(jù)庫(kù)資源

2015年6月1日下午，國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授范德康先生向四川大學(xué)捐贈(zèng)西藏佛教資源中心數(shù)據(jù)庫(kù)資源。TBRC（藏傳佛教資料信息中心Tibetan Buddhist Resource Center，簡(jiǎn)稱TBRC）目前已經(jīng)收藏有數(shù)萬(wàn)卷藏文文獻(xiàn)，包括宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、心理、星相、歷算、詩(shī)學(xué)、歷史等各方面的珍貴文獻(xiàn)。此次捐贈(zèng)的西藏佛教資源中心數(shù)據(jù)庫(kù)資源是世界范圍內(nèi)藏學(xué)研究領(lǐng)域最為集中、豐富的藏文文獻(xiàn)電子資源。目前TBRC電子資源保存于我所圖書資料室，師生們可以免費(fèi)查詢使用。課題首席專家霍巍教授出席了捐贈(zèng)儀式。該數(shù)據(jù)庫(kù)中擁有豐富的藏文文獻(xiàn)，勢(shì)必為本課題的研究提供更多得文獻(xiàn)支撐。

（二）國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授范德康先生繼續(xù)開設(shè)藏文研讀課程

為配合重大課題的國(guó)際化拓展，加強(qiáng)與海外藏學(xué)界的學(xué)術(shù)合作與交流，美國(guó)哈佛大學(xué)范德康教授（Prof. Leonard van der Kuijp）繼續(xù)受聘于四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所進(jìn)行駐所研究和講學(xué)。范德康教授（Prof. Leonard W. J. van der Kuijp）系國(guó)際著名藏學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)終身教授。自2009年首次到訪四川大學(xué)以來(lái)，長(zhǎng)期支持研究所藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展，于2012年起受聘為我校高端外籍教師，多年來(lái)為全校師生開設(shè)高級(jí)古藏文文獻(xiàn)研讀《于闐教法史》、《日光王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》等不同類型的課程20余門；高端珠峰藏學(xué)系列學(xué)術(shù)講座20余場(chǎng)。從2015年5月起范教授繼續(xù)應(yīng)邀續(xù)聘為我校高端外籍教師，在本所進(jìn)行了為期三個(gè)月的講學(xué)與駐所研究。本年度，范教授在我校針對(duì)高年級(jí)本科生和研究生開設(shè)了兩門高級(jí)古藏文文獻(xiàn)研讀課：《布頓印藏佛教史》和《拉喇嘛益西沃傳記》研讀；面向校內(nèi)外的師生進(jìn)行了兩場(chǎng)高水平珠峰藏學(xué)系列學(xué)術(shù)講座：“通向香巴拉之路：印度和西藏的佛教上師”和“西藏書籍發(fā)展史”，以滿足不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)子們和校內(nèi)外熱愛藏學(xué)的師生們的知識(shí)渴求。

（三）西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副研究員夏格旺堆作學(xué)術(shù)講座

2015年10月26日晚七點(diǎn)，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副研究員夏格旺堆在四川大學(xué)藏學(xué)研究所會(huì)議室開展了題為“拉堆絳（La stod byang ）梅曲(Mus chu)河流域考古調(diào)查新發(fā)現(xiàn) ”的學(xué)術(shù)講座。講座中，夏格旺堆副研究員公布了近年在衛(wèi)藏地區(qū)拉堆絳梅曲河流域的考古調(diào)查及新發(fā)現(xiàn)的司瓊墓地、聶當(dāng)大佛、林恩大佛等十三、十四世紀(jì)的文物遺存，為課題組成員了解藏族文化遺存，開展課題研究展示了新材料、開拓了視野。

（四）國(guó)際知名西藏藝術(shù)史學(xué)者杰夫·瓦特先生作學(xué)術(shù)講座

為配合重大課題的國(guó)際化拓展，加強(qiáng)與海外藏學(xué)界的學(xué)術(shù)合作與交流，課題組邀請(qǐng)國(guó)際知名西藏藝術(shù)史學(xué)者杰夫·瓦特先生于2015年11月在我校講授喜馬拉雅藝術(shù)。杰夫·瓦特先生，是國(guó)際知名西藏藝術(shù)史學(xué)者，著名唐卡鑒賞專家，掌握英、藏、梵文等多種語(yǔ)言文字。杰夫·瓦特先生早年跟隨德雄仁波且和薩迦只真仁波且學(xué)習(xí)，后來(lái)多年從事藏梵文獻(xiàn)的翻譯和藏傳佛教藝術(shù)的研究。1999年至2007年，杰夫·瓦特先生任紐約魯賓藝術(shù)博物館（RMA）館長(zhǎng)和首席策展人。1998年至今，杰夫·瓦特先生任喜馬拉雅藝術(shù)資源中心（HAR）主任，該中心網(wǎng)站數(shù)據(jù)庫(kù)是目前世界上喜馬拉雅藝術(shù)和圖像學(xué)研究最為豐富的資料庫(kù)。杰夫·瓦特先生出版有多部高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論著，并舉辦過多場(chǎng)西藏藝術(shù)的專題展覽。此次杰夫·瓦特先生受邀至我所，專題講授喜馬拉雅藝術(shù)，將就喜馬拉雅藝術(shù)的繪畫類型、構(gòu)圖、題材、圖像、傳承、宗教傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格等分十一個(gè)專題進(jìn)行講授，系對(duì)喜馬拉雅藝術(shù)，尤其是唐卡繪畫的全面、深入、系統(tǒng)地解讀。課題組成員在參與講座的過程中不僅獲得了相應(yīng)的知識(shí)，同時(shí)也獲取了課題相關(guān)的資料，對(duì)于充實(shí)和完善課題的研究成果具有重要意義。

（五）著名藏學(xué)家、我校講座教授巴桑旺堆研究員繼續(xù)講學(xué)

2015年11月至2016年1月，著名藏學(xué)家、西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員、我校講座教授巴桑旺堆研究員繼續(xù)應(yīng)邀在四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所進(jìn)行為期兩個(gè)個(gè)多月的駐所講學(xué)。巴桑旺堆研究員既是我國(guó)著名藏學(xué)家，也是國(guó)際知名的藏學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外藏學(xué)界享有極高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。曾是奧地利科學(xué)院藏學(xué)佛學(xué)研究所、維也納大學(xué)人類系、英國(guó)劍橋大學(xué)社會(huì)人類系、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞研究所的訪問學(xué)者。2003年至2010年長(zhǎng)達(dá)7年任國(guó)際藏學(xué)會(huì)理事。駐所期間，巴桑旺堆研究員為全校研究生開設(shè)了《藏族歷史與文化文獻(xiàn)研讀》課程，為本科生開設(shè)了《藏族古代史研究》課程，提高了包括課題組成員在內(nèi)的師生們解讀古藏文文獻(xiàn)的能力。巴桑旺堆研究員的課程以古代藏文文獻(xiàn)概況、古金石碑刻藏文文獻(xiàn)研讀、最近九年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的古藏文文獻(xiàn)和古文物等專題展開，為本課題的研究提供了大量新資料和新觀點(diǎn)，有助于豐富和完善本課題的研究。

（六）劍橋大學(xué)蒙古與內(nèi)亞研究所所長(zhǎng)、國(guó)際藏學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)海德噶·丁伯格教授作學(xué)術(shù)講座

為配合重大課題的國(guó)際化拓展，加強(qiáng)與海外藏學(xué)界的學(xué)術(shù)合作與交流，課題組邀請(qǐng)劍橋大學(xué)蒙古與內(nèi)亞研究所所長(zhǎng)、國(guó)際藏學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)海德噶·丁伯格（Hildegard Diemberger）教授于2015年12月22至25日在四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所作了四場(chǎng)系列講座，其中前三場(chǎng)題目分別為從公主到女活佛：“第一世桑定多吉帕姆的故事”、“Dba’bzhed：人類學(xué)視角對(duì)古老歷史文書的解讀”、“比較視野下的藏族親屬制度”。這三場(chǎng)講座，丁伯格教授運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科方法，發(fā)掘藏文史料，并結(jié)合自己野外調(diào)查，對(duì)藏族的女活佛、古老藏文文獻(xiàn)中的“Dba’bzhed”，以及藏族親屬制度進(jìn)行解讀分析。該系列講座使課題組成員受益匪淺，有助于本課題的研究在材料、方法和視野上開拓和深化。

四、其他科研活動(dòng)

（一）課題組成員張延清副教授《吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播研究》獲國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目立項(xiàng)

課題組支持和鼓勵(lì)課題組成員在研究過程中自主進(jìn)行相關(guān)研究，張延清副教授在參與本課題吐蕃階段西藏與中原關(guān)系研究，注意將課題研究與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，以《吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播研究》為題申請(qǐng)了國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目，最終立項(xiàng)，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為15XZS017。公元7-9世紀(jì)曾雄霸于青藏高原的吐蕃政權(quán)，曾一度與強(qiáng)大的唐王朝在祖國(guó)西北疆域接觸、碰撞，在我國(guó)古代史上留下了濃墨重彩的一筆。在吐蕃控制西域近百年的時(shí)間里，維護(hù)和經(jīng)營(yíng)著絲綢之路，對(duì)絲綢之路的暢通和世界經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了歷史貢獻(xiàn)。敦煌是絲綢之路上的宗教圣地和文化重鎮(zhèn)，吐蕃占領(lǐng)敦煌期間，吐蕃本土大批有識(shí)之士遠(yuǎn)赴敦煌，將中原先進(jìn)文化和文明成果翻譯成藏文，通過高原絲綢之路，源源不斷地輸送到了吐蕃本土，使封閉的青藏高原，緊跟世界文明的節(jié)拍。吐蕃在敦煌學(xué)習(xí)、吸收先進(jìn)文明的同時(shí)，還在莫高窟、榆林窟等地開鑿洞窟、傳播文明。敦煌中唐洞窟及藏經(jīng)洞出土藏、漢文文獻(xiàn)，是吐蕃建構(gòu)與傳播絲綢之路文明的實(shí)物資料。近年來(lái)，青藏高原絲綢之路唐代摩崖碑刻及墓葬考古材料新發(fā)現(xiàn)，是吐蕃對(duì)絲綢之路文明塑造與建構(gòu)的又一批實(shí)物資料。該課題將以“吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播”為切入點(diǎn)，以吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播以及吐蕃文化發(fā)展與絲綢之路之間的關(guān)系作為主題，力圖有所突破。《吐蕃對(duì)絲綢之路文明的建構(gòu)與傳播研究》項(xiàng)目的成功申請(qǐng)是對(duì)本課題學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)同，也是本課題具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)學(xué)術(shù)生命的體現(xiàn)；相信本課題以后還可以產(chǎn)生更多類似的新課題和研究主題。

（二）課題組成員呂紅亮教授帶隊(duì)在西藏瓊結(jié)縣開展考古調(diào)查與發(fā)掘

2015年7月15日至8月20日，由課題組成員呂紅亮教授和西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所陳祖軍研究員為現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)，考古系宋吉香副教授、藏學(xué)所楊鋒博士及4名研究生在山南地區(qū)瓊結(jié)縣開展了考古調(diào)查與發(fā)掘。本年度的重點(diǎn)是開展瓊結(jié)河谷的地表調(diào)查和邦嘎遺址的小型試掘；調(diào)查組通過研判地圖，分組開展地表踏查，在瓊結(jié)河谷新發(fā)現(xiàn)早期巖畫、石丘墓以及多處吐蕃墓地。該項(xiàng)目試圖通過田野考古手段在吐蕃文明的腹心地帶獲取相關(guān)文物考古資料，以豐富和充實(shí)本課題的資料和研究。

五、 階段成果

1．霍�。骸墩摬貣|吐蕃摩崖造像與吐蕃高僧益西央》，《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。

2．霍�。骸锻罗�王朝時(shí)期的佛寺遺存與漢地文化影響》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期。

3．霍�。骸段鞑匚鞑康脑缙谀乖峒捌渑c周邊文化的關(guān)系》，《北方民族考古》（第2輯），北京：科學(xué)出版社，2015年，第103—121頁(yè)。

4．霍巍：《藏東吐蕃佛教摩崖造像背景初探》，《民族研究》2015年第5期。

5．李帥：《明朝頒賜藏僧象牙圖章研究》，《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期。

6．霍巍、王煜、呂紅亮著：《考古發(fā)現(xiàn)與西藏文明史?第一卷：史前時(shí)代》，北京：科學(xué)出版社，2015年。

7．何曉東著：《歷史的見證——西藏博物館藏歷代中央政府治藏文物集萃》，成都：四川美術(shù)出版社，2015年。

（課題組供稿）