一、研究進(jìn)展情況

①研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本項目自2012年12月啟動至今已有三年半時間。在課題組全體老師與同學(xué)的共同努力下，圍繞納米科技、合成生物學(xué)、信息技術(shù)與神經(jīng)科學(xué)中的科學(xué)與倫理問題，以及高科技的倫理學(xué)基礎(chǔ)問題和善治，開展了從理論到實(shí)證研究的一系列工作。迄今為止，課題組在國內(nèi)外核心刊物上正式發(fā)表的論文有91篇，其中被CSSCI檢索論文46篇，國外專業(yè)核心期刊6篇，出版著作3部，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出整個項目期內(nèi)發(fā)表20篇學(xué)術(shù)論文的計劃。獲得省部級以上科研獎勵6項，參加國際會議22人次，參加國內(nèi)會議36人次，培養(yǎng)博士畢業(yè)生6名，碩士畢業(yè)生38名。此外，課題組還主辦承辦國內(nèi)會議7次，國際會議3次，舉辦本項目相關(guān)的講座23場。

自2014年7月以來，課題組在國內(nèi)外核心刊物上正式發(fā)表的論文有51篇，其中被CSSCI檢索論文26篇，國外專業(yè)核心期刊5篇，出版著作2部。獲得省部級以上科研獎勵3項，參加國際會議3人次，參加國內(nèi)會議25人次。此外，課題組還主辦承辦國際會議2次，國內(nèi)會議5次，舉辦本項目相關(guān)的講座13場。其中：

子課題一針對高科技倫理的基礎(chǔ)理論問題，在中國傳統(tǒng)倫理學(xué)思想中挖掘應(yīng)對高科技倫理的理論資源。論文“友善價值觀研究的熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢---21世紀(jì)以來‘友善’價值觀研究綜述”發(fā)表在《道德與文明》（2015.05），“荀子思想中的‘友善’資源探析”發(fā)表在《倫理學(xué)研究》（2016.02）。在科學(xué)出版社出版譯著《技術(shù)的功能： 面向人工物的使用與設(shè)計》，舉辦講座4次。

子課題二針對納米技術(shù)的倫理問題從技術(shù)安全的維度與語境和公眾對納米技術(shù)的接受性等方面開展了系列研究。在國內(nèi)外核心期刊和出版社發(fā)表論文16篇，其中，“德國負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)及其對我國的啟示”被新華文摘、人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載，“High support for nanotechnology in China: A case study in Dalian”、“Sub-chronic toxicity and cardiovascular responses in spontaneously hypertensive rats after exposure to multiwall carbon nanotubes by intratracheal instillation”、“Silver nanoparticles activate endoplasmic reticulum stress signaling pathway in cell and mouse models: The role in toxicity evaluation”3篇論文發(fā)表在國外核心期刊（SSCI/SCI）， 9篇論文發(fā)表于CSSCI收錄期刊。此外，成功舉辦香山科學(xué)會議第527次學(xué)術(shù)討論會，與多學(xué)科跨領(lǐng)域的專家學(xué)者就“會聚技術(shù)（NBIC ）的倫理問題及其治理”進(jìn)行了深入討論。在科學(xué)出版社出版著作《敬小慎微-納米技術(shù)的安全與倫理問題研究》，論文“納米技術(shù)：從可能性到可行性”獲得“2011-2012年度遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)成果獎二等獎”（2016.01），2人參加國際會議，7人參加國內(nèi)會議，舉辦講座9次。

子課題三近期研究工作主要集中于合成生物學(xué)研究的基本方法論問題及概念性的倫理問題。發(fā)表論文3篇，其中，論文“生命的設(shè)計與構(gòu)建——合成生物學(xué)的哲學(xué)挑戰(zhàn)”發(fā)表于《社會科學(xué)戰(zhàn)線》（2015.02），被人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》和《中國社會科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載；“倫理視域中合成生物學(xué)的利益與風(fēng)險評估”發(fā)表于《倫理學(xué)研究》（2016.02），該論文獲得湖北省自然辯證法研究會2015年優(yōu)秀論文一等獎；“現(xiàn)代性、醫(yī)學(xué)和身體”發(fā)表于《哲學(xué)研究》（2015.11）， 被人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。此外，2人參加國內(nèi)會議。

子課題四針對普適計算及其帶來的倫理問題開展了研究。研究涉及普適計算的技術(shù)特征、哲學(xué)維度、倫理問題及應(yīng)對策略。發(fā)表論文7篇（含4篇CSSCI論文），舉辦國內(nèi)會議3次，包括“第一屆賽博倫理學(xué)研討會”（探討普適計算、大數(shù)據(jù)倫理問題及其治理等問題）、“第二屆賽博倫理學(xué)研討會”和“第五屆全國科學(xué)傳播學(xué)學(xué)術(shù)會議”，1人參加國內(nèi)會議。

子課題五的階段性成果主要聚焦于神經(jīng)科學(xué)對倫理學(xué)的潛在意義(the ethical implications of neuroscience)，考察我們對大腦功能的理解對社會的意義，把神經(jīng)科學(xué)的知識和倫理學(xué)以及相關(guān)思想結(jié)合在一起，試圖在神經(jīng)科學(xué)的框架下來解釋、規(guī)范并推進(jìn)倫理學(xué)概念，以期對倫理學(xué)的理論和實(shí)踐作更好的理解。在核心期刊《自然辯證法通訊》、《哲學(xué)研究》、《中國社會科學(xué)》上發(fā)表論文：“同中之異：心智的表觀遺傳視角”（《自然辯證法通訊》，2014.04）；“他心感知如何可能?”（《哲學(xué)研究》，2015.01）；“意志自由的心靈根基”（《中國社會科學(xué)》，2015.12）。

子課題六在技術(shù)協(xié)同治理框架與機(jī)制、各國高科技倫理問題的治理措施、知識圖譜方法在技術(shù)未來分析中的應(yīng)用、NBIC會聚技術(shù)的交叉學(xué)科特征研究、世界納米科技企業(yè)現(xiàn)狀與我國納米企業(yè)發(fā)展需求分析等方向開展了研究。共發(fā)表論文19篇。其中發(fā)表在《Scientometrics》上的文章“Are significant inventions more diversified?”被SCI和SSCI同時檢索，“Physiological investigation of gold nanorods toward watermelon”發(fā)表于國際核心期刊《Journal of Nanoscience and Nanotechnology》，另外還有5篇文章發(fā)表在CSSCI期刊�！陡呖萍紓惱韱栴}的治理》書稿已形成初稿，擬于2016年10月由科學(xué)出版社出版。論文“知識計量學(xué)的交叉學(xué)科屬性研究”獲得遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)成果獎二等獎（2016.01），子課題組成員1人參加國際會議，2人參加國內(nèi)會議。

②調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流、國際合作等）

子課題二針對公眾對納米技術(shù)的認(rèn)知與態(tài)度、納米實(shí)驗(yàn)室的安全文化現(xiàn)狀等進(jìn)行了廣泛的社會調(diào)查。部分調(diào)查結(jié)果已經(jīng)發(fā)表在國際專業(yè)期刊Science and Public Policy 以及國內(nèi)核心刊物。子課題四和五也已經(jīng)搜集了國內(nèi)外相關(guān)的研究資料并正在整理。主要包括：2010年劍橋大學(xué)出版社出版的著作“Scientific and Philosophical Perspectives in Neuroethics”；2011年與2013年牛津大學(xué)出版社出版的著作“Brain, Body, and Mind: Neuroethics with a Human Face”和“The Oxford Handbook of Neuroethics”；2013年學(xué)術(shù)出版社出版的著作“Neuroeconomics: Decision Making and the Brain”。2014年課題組成員承辦了中荷“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的理論與實(shí)踐探索”雙邊學(xué)術(shù)研討會與中德雙邊會議。2015年1月，課題組與湖南師范大學(xué)科技哲學(xué)與科技政策研究所共同舉辦了“第一屆賽博倫理學(xué)研討會”，探討普適計算、大數(shù)據(jù)倫理問題及其治理等問題，并于7月份舉辦了“第二屆賽博倫理學(xué)研討會”。2015年5月課題負(fù)責(zé)人成功申辦了第527次香山科學(xué)會議“會聚技術(shù)（NBIC ）的倫理問題及其治理”，邀請到了專家學(xué)者50余人，其中包括5位科學(xué)院院士，10位973項目首席科學(xué)家，2位海外學(xué)者以及20多位國內(nèi)該領(lǐng)域的著名人文學(xué)者與社科專家。2015年8月，課題組與中國自然辯證法研究會科學(xué)教育與科學(xué)傳播專業(yè)委員會等共同舉辦了第五屆全國科學(xué)傳播學(xué)學(xué)術(shù)會議。2015年11月在大連舉辦國家社科基金重大項目“高科技倫理問題研究”2015年度研討會。國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流頻繁。2014年7月以來，接待了海外來訪學(xué)者George Khushf， 杜立, 曹天予, M.J. Van den Hoven。三人參加國際學(xué)術(shù)會議。

③成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會、《工作簡報》報送情況、國家社科基金專刊投稿及采用情況等）

項目雖然取得了一系列成果，但是成果介紹和報送還有待加強(qiáng)。這是我們下一步需要注意的問題。《哲學(xué)動態(tài)》、《科學(xué)通報》、《中國基礎(chǔ)科學(xué)》以及自然辯證法研究會都對課題組成功申辦的第527次香山科學(xué)會議進(jìn)行了報道和評述，相關(guān)成果已報送至香山會議辦公室。

④研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

本項目組織規(guī)范、管理嚴(yán)格，定期的課題研究進(jìn)展會議和年度成果匯報，很好地調(diào)控著每個子課題的研究進(jìn)展，也確保了研究成果的產(chǎn)出和質(zhì)量。但由于本課題題目十分宏大，涵蓋當(dāng)代主要的高新技術(shù)引發(fā)的倫理問題，涉及的領(lǐng)域和問題非常繁雜，而在有限的經(jīng)費(fèi)支持下，很難將每一個子課題的研究全面深入地開展和進(jìn)行。目前，課題組的研究已經(jīng)超額完成了原來到2017年完成20篇高質(zhì)量論文的預(yù)期，但由于經(jīng)費(fèi)預(yù)算時很難預(yù)算準(zhǔn)確，因此，本課題已經(jīng)在“借債”，主要是國際合作和設(shè)備費(fèi)原先未做充分預(yù)算。此外，由于課題組成員對本項目的研究投入了極大的熱情，課題組計劃在科學(xué)出版社以“高科技的倫理問題”為題出版一批著作。目前，第一本著作《敬小慎微-納米技術(shù)的安全與倫理問題研究》已于2015年5月出版，第二部著作《高科技倫理問題的治理》也已基本準(zhǔn)備完畢，即將交付出版。

另外，本課題屬于跨學(xué)科的研究課題，與自然科學(xué)的合作非常重要，但由于學(xué)科語言和方法的壁壘，交流起來仍然比較困難。因此，在成功舉辦第527次香山科學(xué)會議“會聚技術(shù)（NBIC ）的倫理問題及其治理”的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備繼續(xù)召開自然科學(xué)和人文社會科學(xué)聯(lián)合的會議，邀請國內(nèi)外科學(xué)家和人文社會科學(xué)家一起討論高科技前沿的理論與實(shí)踐問題。

二、研究成果情況

①代表性成果簡介（基本內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價值、社會影響等）

2014年7月以來，課題組圍繞高科技的倫理問題及其治理開展相關(guān)研究，代表性成果簡介如下：

（1）系統(tǒng)梳理并分析了國外納米倫理的理論與治理研究。第一，課題組以德國為例，系統(tǒng)研究了德國納米倫理學(xué)在理論和實(shí)踐方面的方法、特點(diǎn)等。指出德國的納米倫理學(xué)研究注重對納米技術(shù)、納米倫理學(xué)等的哲學(xué)反思，注重對納米技術(shù)的評估和風(fēng)險應(yīng)對問題，并通過“探索性的納米技術(shù)哲學(xué)”的研究路徑試圖從文化多樣性的視角理解納米倫理問題，并提出了納米技術(shù)智慧倫理的應(yīng)對策略。第二，分析了德國負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)的實(shí)踐，指出聯(lián)邦政府、研發(fā)單位和NGO的三方配合協(xié)作，在德國建立起負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)的觀念和行為準(zhǔn)則中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用；并提出我國應(yīng)借鑒德國負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)各級政府的政策引導(dǎo)，建立形成完善的納米技術(shù)評估制度網(wǎng)絡(luò)，并在全社會倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)的文化氛圍、倫理意識等，從而促進(jìn)納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。第三，分析了韓國第二期國家納米技術(shù)路線圖對我國的啟示，通過對韓國納米科技中的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)選擇、核心技術(shù)開發(fā)方向以及投資戰(zhàn)略的分析，提出了我們在納米科技方面應(yīng)該加大對重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的投入，注重技術(shù)突破的原創(chuàng)性，促進(jìn)跨部門的項目聯(lián)合，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等建議。本主題的相關(guān)研究成果發(fā)表在《自然辯證法研究》、《科學(xué)與社會》、《新材料產(chǎn)業(yè)》等期刊，其中“德國負(fù)責(zé)任地發(fā)展納米技術(shù)及其對我國的啟示”同時被人大復(fù)印資料《創(chuàng)新政策與管理》全文轉(zhuǎn)載和《新華文摘》摘要轉(zhuǎn)載。

（2）深刻分析了納米技術(shù)的安全及其可接受性問題。首先，考察了技術(shù)安全的三重維度，即客觀維度、規(guī)范維度和主觀維度，指出技術(shù)安全具有文化依賴性，脫離了特定社會的技術(shù)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人的安全意識探討安全問題都是有缺陷的，因此，安全是一個相對的概念，安全與人們對風(fēng)險的可接受性相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，課題組對大連地區(qū)公眾對納米技術(shù)的安全與風(fēng)險問題的感知進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查研究，對公眾對納米技術(shù)安全性的感知、公眾信念以及信息渠道等對感知的影響等進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示我國公眾對納米技術(shù)具有較高的認(rèn)知程度（96%）。本主題相關(guān)研究成果發(fā)表在牛津大學(xué)出版社SSCI來源期刊《Science and Public Policy》、《自然辯證法研究》等期刊以及科學(xué)出版社著作《敬小慎微：納米技術(shù)的安全與倫理問題研究》。另外，本研究成果也多次在國際國內(nèi)會議上發(fā)表，引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛反響和關(guān)注。

（3）對合成生物學(xué)中的前沿研究，如對人的身體進(jìn)行干預(yù)、合成生命等問題進(jìn)行了系統(tǒng)分析。合成生物學(xué)以對生命的設(shè)計、修飾和建構(gòu)為目的，對認(rèn)識和理解生命過程，解決能源、環(huán)境和健康問題具有重要意義。但是，合成生物學(xué)也帶來了一系列新的問題，包括生物安全問題和對生命概念理解的問題。第一，分析了現(xiàn)代性背景下，技術(shù)、醫(yī)學(xué)與身體之間的關(guān)系，分析了合成生物學(xué)視閾下的生命概念與宗教、進(jìn)化論和傳統(tǒng)哲學(xué)對生命的理解，指出合成生物學(xué)將生命還原為可以借生命元件組裝生命體可能帶來對生命的漠視；同時指出科學(xué)上能夠做的未必應(yīng)該做，科學(xué)家應(yīng)該負(fù)責(zé)任地開展合成生物學(xué)的研究。另外，在會聚技術(shù)的背景中，分析了以合成生物學(xué)為代表的新技術(shù)可能引起的相關(guān)倫理問題及其治理方法，提出應(yīng)該動態(tài)地構(gòu)建一套基于行動的技術(shù)倫理學(xué)框架。本主題相關(guān)研究成果發(fā)表在《哲學(xué)研究》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《科學(xué)通報》等期刊，其中“現(xiàn)代性、醫(yī)學(xué)與身體”被人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》轉(zhuǎn)載，“生命的設(shè)計與構(gòu)建——合成生物學(xué)的哲學(xué)挑戰(zhàn)”同時被《中國社會科學(xué)文摘》和人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》轉(zhuǎn)載。

（4）深入探討了認(rèn)知與神經(jīng)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。針對其中的重要議題——意志自由問題——開展了研究。現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，在我們意識到行動之前，大腦已經(jīng)做出行動的決定。這無疑向常識和傳統(tǒng)的哲學(xué)提出挑戰(zhàn)：所謂的自由只是一種幻覺。面對由此引發(fā)的激烈爭議，我們需要對相關(guān)概念的誤讀進(jìn)行剖析，并澄清自由意志的內(nèi)涵及其本質(zhì)性規(guī)定。事實(shí)上，由于未對個體層面的經(jīng)驗(yàn)與亞個體層面的神經(jīng)活動做出根本區(qū)分，一些認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家在概念層次間做了不恰當(dāng)?shù)目缭�。而�?shí)驗(yàn)中違反日常直覺的現(xiàn)象所蘊(yùn)含意識經(jīng)驗(yàn)的重要特質(zhì)“事后闡釋”與“建構(gòu)整合”，近年來被發(fā)現(xiàn)并越來越得到關(guān)注。意識的這種改寫無意識心靈預(yù)置行為的能力，是意志自由的心靈根基。這啟發(fā)了人們對自由意志的開啟和運(yùn)行機(jī)理重新反思，并在新的起點(diǎn)上理解統(tǒng)一的理性主體的獨(dú)特行為品質(zhì)。作為進(jìn)化道路上選擇出來的精神力量，意志自由的心靈基礎(chǔ)事關(guān)人類的生存和繁衍。代表性研究成果“意志自由的心靈根基”發(fā)表于《中國社會科學(xué)》，并被人大復(fù)印資料《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

（5）系統(tǒng)研究了技術(shù)協(xié)同治理的理論與方法。以協(xié)同治理為理論基礎(chǔ)，基于技術(shù)治理問題“結(jié)構(gòu)-過程-關(guān)系”的研究框架，提出“價值-結(jié)構(gòu)-過程-關(guān)系”的技術(shù)協(xié)同治理框架與機(jī)制，以解釋協(xié)同治理主體結(jié)構(gòu)間如何調(diào)節(jié)、塑造治理技術(shù)的形式以及多元主體參與治理網(wǎng)絡(luò)的角色與關(guān)系，以期提高技術(shù)政策可接受度。在此基礎(chǔ)上，對中國技術(shù)治理主體結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、中國技術(shù)治理問題應(yīng)采用的研究框架、在特定框架下技術(shù)治理的運(yùn)行機(jī)制等問題進(jìn)行了深入探索，初步構(gòu)建了一個中國技術(shù)協(xié)同治理的理論和概念框架。本主題相關(guān)研究成果發(fā)表在《科學(xué)學(xué)研究》等期刊。

②階段性成果清單（請?zhí)顚懴马摫砀瘢�，要列出全部成果目�?/p>