一、研究進展情況

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

自2104年7月以來，《社會主義核心價值觀研究》課題組召開三次討論會，討論研究的階段性成果，以及需要進一步推進的工作，課題研究計劃總體進展順利。自2014年7月到現(xiàn)在，課題組在《求是》《哲學(xué)研究》《光明日報》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表階段性成果23篇，完成了《社會主義核心價值觀理論、方法與實踐》三大卷約110萬字的文獻整理，組織了“變化世界中的價值觀”國際學(xué)術(shù)研討論和“社會主義核心價值觀理論研討會”國內(nèi)學(xué)術(shù)會議。

各子課題進展情況：

1、子課題一“社會主義核心價值觀的理論前提和方法自覺”

子課題負責(zé)人為晏輝教授、李祥俊教授，成員主要有蘭久富教授、羅松濤副教授。該子課題主要任務(wù)是探索核心價值觀的生成與演化規(guī)律，分析社會主義核心價值觀的現(xiàn)實語境、歷史形態(tài)及其“生態(tài)”資源，對社會主義核心價值觀的理論前提和方法論進行理論自覺。現(xiàn)在完成了初稿23萬余字。課題負責(zé)人晏輝教授和李祥俊教授分別發(fā)表論文《轉(zhuǎn)型中國:倫理基礎(chǔ)變遷及其重建》、《儒家家庭倫理的核心精神與現(xiàn)代重構(gòu)》，《列國余習(xí)與秦漢新風(fēng)——秦漢時期新舊價值觀念的沖突與融合》《<近思錄>與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)》等論文。

2、子課題二“社會主義核心價值觀的內(nèi)容與邏輯”

子課題負責(zé)人為吳向東教授和張曙光教授，成員包括胡敏中教授、鄭偉副教授、張永芝博士后等。該子課題主要任務(wù)是依據(jù)價值觀的基本理論，在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐結(jié)合與張力中，闡述社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵，揭示其內(nèi)在邏輯。目前該課題已取得多項階段性成果，完成初稿30多萬字。首席專家吳向東教授撰寫并在《求是》《光明日報》《北京師范大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表了《為中國夢提供價值支撐》《社會主義核心價值觀的若干重大問題》，《鄧小平社會主義本質(zhì)論中的價值維度》，《為培育和踐行核心價值觀提供學(xué)理支撐》《中國傳統(tǒng)文化必須實行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換》等系列論文。子課題負責(zé)人張曙光教授對價值觀基礎(chǔ)理論進行了深入的思考和研究，出版了專著《價值與秩序的重建》，發(fā)表了《價值理想與現(xiàn)實實踐——中國社會主義的矛盾運動》等論文。

3、子課題三“社會主義核心價值觀的認同與實踐”

子課題負責(zé)人為王成兵教授，主要成員有魯克儉教授、吳玉軍副教授、徐克飛副教授。該子課題主要探討在多元文化與世界歷史背景下，社會主義核心價值觀的認同機制，并轉(zhuǎn)化為制度實踐與文化軟實力，以揭示社會主義核心價值觀的實踐意義。已經(jīng)完成《價值觀認同》初稿15萬字，并發(fā)表《舍勒先天價值秩序概念及其當代價值》等論文。

4、子課題四“社會主義核心價值觀若干問題的實證研究“

子課題負責(zé)人為趙孟營教授和賈旭東教授，成員包括王葎副教授等。該子課題主要為社會主義核心價值觀研究提供現(xiàn)實依據(jù)。課題組依據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，收集3500多分樣本，初步完成了《社會主義核心價值觀理解與認同實證研究》。發(fā)表了《從新契約到新秩序:社會治理的現(xiàn)代邏輯》等論文,建立了一個價值觀調(diào)查數(shù)據(jù)庫。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況：

1、項目組成員進行調(diào)研情況

課題組在以往收集資料的基礎(chǔ)上，對國內(nèi)社會主義核心價值觀研究資料進行了補充，并對收集的資料進行了篩選、分類和整理，形成了《社會主義核心價值觀的理論、方法和實踐》（三卷本），共110萬字，將由四川人民出版社出版。

2、學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流和國際合作情況

2015年6月5 - 7日，以課題組為核心，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和價值與文化研究中心組織召開了“變化世界中的價值觀”國際學(xué)術(shù)會議，該會議在北京師范大學(xué)召開，來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等國內(nèi)高校和科研機構(gòu)，以及13個國家和地區(qū)(美國、俄羅斯、德國、芬蘭、挪威、瑞典、意大利、加拿大、墨西哥、韓國、菲律賓、日本、中國香港)的一百多位學(xué)者參加了會議。會議圍繞核心價值觀的理論與實踐、價值觀與傳統(tǒng)文化、價值認同與價值觀教育、價值哲學(xué)與價值觀對話等進行了充分研討。首席專家吳向東教授、子課題負責(zé)人張曙光教授、李祥俊教授、晏輝教授等在會議上分別做了學(xué)術(shù)報告。

2016年4月9日，課題組組織了 ”社會主義核心價值觀理論研討會“，來自中國社會科學(xué)院、中央黨校、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、吉林大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等國內(nèi)高校和科研機構(gòu)的全國著名學(xué)者50余人參加了會議。與會者圍繞”價值觀基礎(chǔ)理論“、”社會主義核心價值觀的理論與實踐“、”社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化“等議題進行了研討。課題組首席專家吳向東教授主持會議，課題組成員張曙光、晏輝、蘭久富、羅松濤、鄭偉、王葎等參加會議，提交會議論文5篇，并在會議上做學(xué)術(shù)報告4篇。

三、成果宣傳推介情況

課題組組織的2015年6月“變化世界中的價值觀”國際會議，《光明日報》、《中國社會科學(xué)報》、《中國教育報》、以及中國社會科學(xué)網(wǎng)、哲學(xué)中國網(wǎng)等多家媒體予以報道，并給以高度評價�！墩軐W(xué)動態(tài)》和《教學(xué)與研究》發(fā)表了會議綜述。

課題組組織的2016年4月“社會主義核心價值觀理論研討會”，《當代中國價值觀研究》學(xué)術(shù)刊物進行了專題報道，發(fā)表了會議綜述。

全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室官方網(wǎng)頁刊“學(xué)壇新論”2006年7月6日發(fā)了課題組首席專家發(fā)表在光明日報的論文“哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本價值原則”。

四、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

在前期的課題研究中，課題組大都專注于課題本身的研究，以及召開學(xué)術(shù)會議，發(fā)表學(xué)術(shù)論文，介紹本課題和相應(yīng)成果，沒有專門的成果發(fā)布會，報送《工作簡報》不夠及時。因此，在隨后的課題研究中，課題組積極鼓勵課題組成員完成課題研究，參加國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)會議介紹成果的同時，將召開專門的成果發(fā)布會宣傳最后的研究成果。同時，課題組將及時提交《工作簡報》。

二、研究成果情況

1、《社會主義核心價值觀的若干重大問題》（吳向東，《北京師范大學(xué)學(xué)報》2015年第1期）

文章共四個部分，分別討論和回答了如何理解社會主義核心價值觀的意義，如何理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯，如何理解社會主義核心價值觀與國家治理體系建設(shè)的關(guān)系，如何理解社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系等四個重大問題。

文章認為，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的自我理解與自我建構(gòu)，引領(lǐng)和構(gòu)建著當代中國社會價值秩序，是中國文化軟實力的核心。這一核心價值觀是在全球化背景下，對當代中國發(fā)展問題在價值層面上所做出的具有世界歷史意義的解答，既具有中國特色，又具有世界歷史意義，不僅是當代中國的文化標識，也是當代中國對人類文明的獨特貢獻，有著獨特的價值。社會主義核心價值觀的現(xiàn)有表述包含著國家、社會和個人三個層面價值取向的統(tǒng)一，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。核心價值觀的根本性質(zhì)就體現(xiàn)在這些價值的具體內(nèi)涵，以及它們所蘊涵的價值基礎(chǔ)、價值立場之中，特別是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容所蘊涵的價值基礎(chǔ)是集體主義。資本主義社會的核心價值觀自由、平等、人權(quán)等，其價值基礎(chǔ)是個人主義。社會主義核心價值觀，無論國家層面的價值目標，社會層面的價值取向，還是公民個人層面的價值準則，都是基于個人與社會的辯證統(tǒng)一，強調(diào)它們互為前提、互相促進，和諧共生；肯定個人的利益、自由與獨立人格，并“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，只有在集體主義基礎(chǔ)之上，社會主義核心價值觀中的基本價值及其之間的關(guān)聯(lián)才能得到有效支持和闡釋。培育和踐行社會主義核心價值觀，最重要的是將核心價值觀融入國家治理體系和治理能力的建設(shè)。一方面，制度總是內(nèi)涵著價值觀，乃至決定著價值觀性質(zhì)與變革。另一方面，價值觀又評價、辯護著制度，引導(dǎo)著制度的變遷和創(chuàng)新。因此，社會主義核心價值觀為國家治理體系和治理能力的建設(shè)提供了價值理念和價值支撐；國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，為社會主義核心價值觀的培育提供了最可靠的路徑依賴。培育和踐行社會主義核心價值觀，還要正確處理社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。社會主義核心價值觀，是指中國特色社會主義核心價值觀。它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因；同時也是對中國傳統(tǒng)文化價值觀的超越，是對中國傳統(tǒng)文化價值觀的的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅持文化保守主義，否認對傳統(tǒng)文化進行超越，與堅持文化激進主義，否認傳統(tǒng)文化的價值，二者分享的是同一種思維方式，犯的是同樣的錯誤。

文章從中國特色社會主義的自我理解和自我建構(gòu)去理解社會主義核心價值觀的理論意義和實踐意義，深化了對社會主義核心價值觀的認識。對社會主義核心價值觀的性質(zhì)的闡釋和論證，充分凸顯了核心價值觀的社會主義之意蘊，不僅推動了核心價值觀基礎(chǔ)理論研究的深化，也有力地回答了人們在這個重要問題上疑惑。對核心價值觀與治理體系現(xiàn)代化，以及中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的論述，不僅真正開顯了社會主義核心價值觀的實踐方向，而且推進了對自近代以來存在的文化中西古今之爭的深入思考。

該文發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報》，在中國知網(wǎng)被下載579次。

2、《論價值評價的多維標準》，（吳向東，《教學(xué)與研究》2014年第9期新華文摘 2015年第2期）

文章包括三個部分，一、個體標準與社會標準；二、歷史標準與道德標準；三、動機標準與效果標準。

文章認為，如何進行科學(xué)評價，始終是實踐中的重大課題，也是價值哲學(xué)中的理論難題。價值的本質(zhì)決定了人的需要是最根本的價值評價標準，多維的需要之間可能存在著矛盾和沖突。要進行科學(xué)評價，就要正確地把握評價的多維標準，處理好多維評價標準中的矛盾，特別是個體標準與社會標準的關(guān)系、歷史標準與道德標準的關(guān)系、動機標準與效果標準的關(guān)系。文章圍繞這三重關(guān)系，基于思想史的把握，著力分析了社會整體主義和個體原子主義、道德主義與歷史事功主義、功利論與道義論之爭，并基于馬克思主義哲學(xué)的實踐論和辯證法，強調(diào)（1）既要承認個人需要的獨特性與它作為個體標準的不可取代性，當判斷某客體對某個人的價值時，其標準只能是某個人的需要，凡是符合這個人需要的就是對他有價值的，反之，就是無價值的。同時又要把握評價客體社會價值的社會標準，評價客體的社會價值的尺度不是個人的需要，也不是某個群體的需要，而是社會的需要。只有符合社會需要的事物，才是具有社會價值的事物。也只有從社會需要出發(fā)，才能正確地評價其社會價值。（2）堅持歷史標準優(yōu)先的同時，把握道德標準的獨立價值和不可替代性。問題的實質(zhì)是站在何種道德立場上，以何種道德標準進行道德評價，形成與歷史評價的矛盾。站在代表過去的舊道德立場上，對事物和社會現(xiàn)實進行評價揭示其中的價值缺陷所表現(xiàn)出來的高度，不僅沒有超越歷史的水平，甚至沒有達到歷史水平。只有站在代表未來的新道德的立場上，對事物和社會現(xiàn)象進行道德評價，揭示其中的缺陷，才具有積極的意義，才能為社會歷史發(fā)展指明可能的方向。（3）反對單純的動機論和效果論，堅持聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機的實踐論。動機是隱藏著的，看不見的，它只有通過活動才能發(fā)揮和表現(xiàn)出來；也正因為動機和效果之間可能并不一致，因此，動機在價值評價中就不能被忽視。在動機與效果統(tǒng)一的前提下，馬克思主義更側(cè)重于效果，強調(diào)以效果為核心。

該文基于對思想史梳理和分析，著力探討了評價標準中最重要的三對關(guān)系，依據(jù)馬克思主義的立場和方法，進行三對關(guān)系進行了獨立思考，提出了創(chuàng)新意義的結(jié)論，深化了對評價標準問題認識。論文發(fā)表在《教學(xué)與研究》上，被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。

課題組供稿