一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

“陳康著作的整理、翻譯與研究”是2015年11月5日獲得立項(xiàng)通過的2015年度國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目（第二批），研究開始于2016年1月1日，計(jì)劃終止于2020年12月31日，為期5年。

項(xiàng)目在總體設(shè)計(jì)上主要由兩個部分構(gòu)成，第一個部分計(jì)劃全面搜集、整理與編譯陳康先生的各類學(xué)術(shù)專著，為國內(nèi)學(xué)界提供迄今為止最為全面和完整的陳康先生的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)集成，它構(gòu)成了本研究的主體部分；第二個部分則是有計(jì)劃地對陳康先生的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究，以學(xué)術(shù)研討會和研究論文集的方式，全面、深入地總結(jié)陳康先生在以古希臘哲學(xué)研究為主的各個領(lǐng)域中所取得的學(xué)術(shù)成就。

在這一總體計(jì)劃下，本項(xiàng)目由三個子課題構(gòu)成：1. 陳康的柏拉圖哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究；2. 陳康的亞里士多德哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究；3. 陳康的一般性哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究。通過這三個子課題的研究，我們將產(chǎn)生本項(xiàng)目的最重要的一個學(xué)術(shù)成果，這就是四卷本的《陳康著作集》，它們分別是：第一卷《亞里士多德的分離問題》，第二卷《智慧：亞里士多德追求的科學(xué)》，第三卷《獲取理念的知識：〈斐多篇〉、〈會飲篇〉和〈理想國〉核心卷中柏拉圖的方法論研究》，第四卷《陳康學(xué)術(shù)思想文集》。前三卷是對陳康先生在國外出版的三部學(xué)術(shù)專著的翻譯，第四卷是對陳康先生發(fā)表于國內(nèi)外各類學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文的編輯與整理。在此基礎(chǔ)上，圍繞對陳康先生這些學(xué)術(shù)論著的研究，我們還將出版一部《陳康學(xué)術(shù)思想研究文集》，它將選輯近幾年來國內(nèi)對陳康先生學(xué)術(shù)思想研究的重要學(xué)術(shù)論文，以促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對陳康先生學(xué)術(shù)思想的繼承和總結(jié)。

項(xiàng)目從2015年11月5日立項(xiàng)到現(xiàn)在已經(jīng)有一年半，在課題組所制定的具體研究計(jì)劃的指導(dǎo)下，我們有序開展了各種前期準(zhǔn)備工作和具體研究工作。

首先，按照計(jì)劃，從2016年1月到2016年12月，我們用了一年的時間搜集與完善陳康先生的各類學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，到目前為止，陳康先生生前發(fā)表的、散見于各類國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文均已被我們做了原文復(fù)制，基本上可以說搜集完全。同時，我們不僅影印了陳康先生的以德語出版的博士論文，它將構(gòu)成《陳康著作集》第一卷，而且我們還購得了構(gòu)成《陳康著作集》第二、三卷的陳康先生以英文在國外出版社出版的兩部學(xué)術(shù)專著的版權(quán)，這是通過與我們的合作出版單位中國人民大學(xué)出版社完成的。所以，可以說，課題所計(jì)劃的有關(guān)陳康先生的文獻(xiàn)搜集的工作進(jìn)展十分順利，它為接下來的學(xué)術(shù)研究工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

其次，按照計(jì)劃，從2017年1月開始，我們將正式著手對陳康先生著作的整理、翻譯與研究工作。到目前為止，這個工作進(jìn)展良好。由本課題首席專家中國人民大學(xué)哲學(xué)院聶敏里教授負(fù)責(zé)的兩個子課題，“陳康的亞里士多德哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究”，“陳康的一般性哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究”，其中涉及對陳康先生的德語博士論文《亞里士多德的分離問題》的翻譯，和對陳康先生的英文學(xué)術(shù)專著《智慧：亞里士多德追求的科學(xué)》的翻譯，以及對陳康先生的各類學(xué)術(shù)論文的整理與編輯；陳康先生的德語博士論文《亞里士多德的分離問題》由子課題組成員、臺灣輔仁大學(xué)的劉康助理教授負(fù)責(zé)翻譯，現(xiàn)在已經(jīng)翻譯出了全文的近二分之一；陳康先生的英文學(xué)術(shù)專著《智慧：亞里士多德追求的科學(xué)》由子課題組成員、天津外國語大學(xué)歐美文化哲學(xué)研究所的呂純山副教授負(fù)責(zé)翻譯，現(xiàn)在已經(jīng)翻譯出了2萬多字；而由聶敏里教授負(fù)責(zé)整理與編輯的陳康先生的各類學(xué)術(shù)論文，在前期文獻(xiàn)復(fù)制的基礎(chǔ)上，又由一家文字錄入公司以WORD文檔能夠進(jìn)行編輯的方式做了文字錄入工作，從而為將要進(jìn)行的整理與編輯工作提供了極大的方便。到目前為止，若干重要篇目在此基礎(chǔ)上已經(jīng)被做了精心編輯。而由清華大學(xué)人文學(xué)院的宋繼杰教授負(fù)責(zé)的子課題“陳康的柏拉圖哲學(xué)論著的整理、翻譯與研究”，主要涉及對陳康先生的另一本英文學(xué)術(shù)專著《獲取理念的知識：〈斐多篇〉、〈會飲篇〉和〈理想國〉核心卷中柏拉圖的方法論研究》的翻譯，目前進(jìn)展迅速，預(yù)計(jì)明年就可以翻譯完成。

2、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

如最初課題設(shè)計(jì)所指出的，對于本課題的完成來說最重要的工作就是前期搜集、整理陳康先生發(fā)表于各類學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文。因?yàn)椋�陳康先生一生的學(xué)術(shù)活動遍及大陸、臺灣和歐美，他的大量學(xué)術(shù)論文或以中文形式發(fā)表于解放前的大陸各類學(xué)術(shù)雜志上和50年代的臺灣各類學(xué)術(shù)雜志上，或以英文形式發(fā)表于諸如Phronesis、The Classical Quarterly、Philosophy and Phenomenological Research這類英文學(xué)術(shù)期刊上，搜集完全這些學(xué)術(shù)論文，本身就是一個難度很高的工作。對于解放前發(fā)表于大陸各類學(xué)術(shù)雜志上的文章，我們是通過人大圖書館所提供的“大成老舊刊全文數(shù)據(jù)庫”、“民國時期期刊全文數(shù)據(jù)庫”進(jìn)行搜集的。而對于50年代發(fā)表于臺灣各類學(xué)術(shù)雜志上的文章，我們則是通過臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系的劉康助理教授和他的學(xué)生在臺灣的大學(xué)圖書館中加以搜集與影印的。至于發(fā)表于國外英文學(xué)術(shù)期刊上的英文學(xué)術(shù)論文，我們主要是通過Muse和JSTOR這兩個數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜集�？傊�，通過一年多的文獻(xiàn)精心搜集和整理，我們基本上搜集完全了陳康先生生前發(fā)表的各類學(xué)術(shù)論文，相較于1985年由臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版的《陳康哲學(xué)論文集》和1995年由商務(wù)印書館出版的《陳康：論希臘哲學(xué)》這兩本書中已有的陳康先生的學(xué)術(shù)論文，其數(shù)量有了極大的增加。因此，我們有信心，經(jīng)我們編輯、整理出版的《陳康著作集》中的第四卷《陳康學(xué)術(shù)思想文集》，將是迄今為止收集最為完整、編校最為優(yōu)良的一部有關(guān)陳康先生生前發(fā)表的各類學(xué)術(shù)論文的文集。

此外，按照最初的課題設(shè)計(jì)，我們還將在課題計(jì)劃實(shí)施過程當(dāng)中，組織和召開兩到三次針對陳康先生的學(xué)術(shù)思想研討會。今年適逢陳康先生的學(xué)生苗力田先生誕辰100周年，他是陳康先生學(xué)術(shù)在大陸的傳人，對于推動國內(nèi)古希臘哲學(xué)研究的發(fā)展與繁榮有過重要的貢獻(xiàn)。因此，我們已經(jīng)做出計(jì)劃，準(zhǔn)備在今年9月16-17日，召開“陳康先生學(xué)術(shù)思想研討會——暨苗力田先生誕辰100周年座談會”，擬邀請一批中青年學(xué)者，就陳康先生生前發(fā)表的各類學(xué)術(shù)論著中的學(xué)術(shù)與思想進(jìn)行深入研討，同時，邀請一批前輩學(xué)者，就陳康先生和苗力田先生兩位先生一生的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行座談與總結(jié)。我們相信，這次學(xué)術(shù)會議的召開，將極大地推進(jìn)國內(nèi)學(xué)術(shù)界對陳康先生和苗力田先生在奠定中國古希臘哲學(xué)研究傳統(tǒng)上的重要貢獻(xiàn)的認(rèn)識。

3、成果宣傳推介情況

2016年1月17日上午，在“陳康著作的整理、翻譯與研究”這一國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目獲得立項(xiàng)之后的一個月，我們就立即組織、召開了“國家社科基金重大項(xiàng)目‘陳康著作的整理、翻譯與研究’項(xiàng)目啟動儀式與專家咨詢會”。會議邀請了中國人民大學(xué)科研處副處長沃曉靜、中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長姚新中代表學(xué)校和學(xué)院兩級管理機(jī)構(gòu)出席，也邀請了我們的出版社合作單位中國人民大學(xué)出版社學(xué)術(shù)出版中心的楊宗元主任出席。同時，會議還邀請了洪漢鼎（北京社會科學(xué)院哲學(xué)所）、黃頌杰（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系）、姚介厚（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所 ）、劉大椿（中國人民大學(xué)哲學(xué)院）、趙敦華（北京大學(xué)哲學(xué)系）、廖申白（北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）、尚新建（北京大學(xué)哲學(xué)系）、王曉朝（清華大學(xué)人文學(xué)院）、王路（清華大學(xué)人文學(xué)院）、張志偉（中國人民大學(xué)哲學(xué)院）、謝文郁（山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院）、陳小文（商務(wù)印書館）、章雪富（浙江大學(xué)人文學(xué)院）、先剛（北京大學(xué)哲學(xué)系）等一些專家學(xué)者出席，《中國社會科學(xué)報(bào)》的三位記者張清俐、潘玥斐、楊崇海也出席了這次會議，并對會議進(jìn)行了新聞報(bào)道。

這次會議不僅是這一項(xiàng)目的啟動儀式，同時也是一次專家咨詢會。在這次會議上，與會的各位專家學(xué)者、特別是老專家學(xué)者就陳康先生的學(xué)術(shù)成就、就如何整理、編輯與翻譯、研究陳康先生的學(xué)術(shù)成果、就成果的最終出版和宣傳等各個方面提出了良好的意見與建議，為課題組今后的工作指明了方向。此次會議的主要內(nèi)容由《中國社會科學(xué)報(bào)》的記者潘玥斐采寫了題為“在當(dāng)代語境中繼承、發(fā)揚(yáng)陳康學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”的新聞稿，發(fā)表在2016年1月20日的“中國社會科學(xué)網(wǎng)”上，對我們這個項(xiàng)目起到了良好的宣傳作用。

二、 研究成果情況

“陳康著作的整理、翻譯與研究”是2015年11月立項(xiàng)的，在此之前，課題組的成員圍繞陳康先生的學(xué)術(shù)思想已經(jīng)有了前期的研究，做了前期的成果積累。這主要包括節(jié)譯自陳康先生的博士論文《亞里士多德的分離問題》中一部分的“普遍復(fù)合物”一文，由課題組成員劉康翻譯，發(fā)表于《哲學(xué)門》總第三十輯（VOL. 15, No. 3, 2014）。同時，劉康還圍繞這一問題撰寫了專題論文，“陳康先生博士論文《亞里士多德論分離問題》初探”，同樣發(fā)表于《哲學(xué)門》總第三十輯（VOL. 15, No. 3, 2014）。所節(jié)譯的“普遍復(fù)合物”一文以及所撰寫的相關(guān)專題論文，都是針對陳康先生亞里士多德研究中的一個專門問題的討論，這就是普遍的質(zhì)形合成物，陳康先生借此來討論形式與質(zhì)料的分離關(guān)系問題。將陳康先生的這部分文章翻譯出來，并且進(jìn)行專題論述，其意義就在于重新引起了國內(nèi)古希臘哲學(xué)研究界對陳康先生的學(xué)術(shù)研究的興趣，使陳康先生的學(xué)術(shù)思想重新煥發(fā)了生機(jī)。

在此基礎(chǔ)上，課題組成員宋繼杰又針對自己所研究和翻譯的陳康先生的英文學(xué)術(shù)專著《獲取理念的知識：〈斐多篇〉、〈會飲篇〉和〈理想國〉核心卷中柏拉圖的方法論研究》，撰寫了“陳康與柏拉圖的知識論”一文，發(fā)表于《哲學(xué)動態(tài)》2015年第9期。這篇文章對陳康先生沿用發(fā)生學(xué)方法研究柏拉圖的思想進(jìn)行了討論，指出在關(guān)于如何獲得相的知識的問題上,陳康先生認(rèn)為柏拉圖有一種明顯的發(fā)展,即，先是回憶論,后是綜觀論，前者包含在《曼諾篇》與《斐多篇》里,后者則肇始于《會飲篇》對美本身的直觀理論,后來又在《理想國》核心卷的末尾的綜觀理論中獲得更為完整的發(fā)展。這篇文章特別強(qiáng)調(diào)了陳康先生的這些觀點(diǎn)是針對英美分析的古希臘哲學(xué)研究的語境而寫的，構(gòu)成了對分析派的解釋針鋒相對的批評，顯示了德國哲學(xué)傳統(tǒng)的某種延續(xù)。

課題組最新取得的研究成果是課題組成員呂純山針對陳康先生的博士論文中的普遍復(fù)合物的主題所寫的“普遍的質(zhì)形復(fù)合物”一文，發(fā)表于《世界哲學(xué)》2017年第2期。該文首先分析了陳康對“普遍的復(fù)合物”的解釋,指出把這一概念理解為與亞里士多德哲學(xué)體系不相容的做法值得商榷，進(jìn)而指出“普遍的復(fù)合物”即普遍的質(zhì)形復(fù)合物，而這也就是種和屬,對這一概念的界定是在《形而上學(xué)》Ζ10—11中,但肯定它是定義的對象則是在一般為人所忽視的《形而上學(xué)》H 3中。文章在這一語境中對定義問題做了進(jìn)一步的討論。這篇文章為人們進(jìn)一步了解陳康先生的學(xué)術(shù)思想提供了更多的契機(jī)。

由于課題在最初的設(shè)計(jì)中將四卷本《陳康著作集》的出版作為整個課題最終的成果，因此，對于相關(guān)論文的發(fā)表并沒有做出明確的規(guī)定。上述成果的取得都是課題組成員自己學(xué)術(shù)研究興趣的結(jié)果。但是，由于課題設(shè)計(jì)中也強(qiáng)調(diào)了對陳康先生學(xué)術(shù)思想的研究會構(gòu)成最終成果的一部分，即，《陳康先生學(xué)術(shù)思想研究文集》，而這部文集中的研究論文的取得就依賴于課題組成員自覺的研究和所召開的學(xué)術(shù)研討會上的論文，因此，在今年9月16-17日準(zhǔn)備召開的“陳康先生學(xué)術(shù)思想研討會——暨苗力田先生誕辰100周年座談會”上，我們還將收獲一部分研究論文，這也將構(gòu)成本課題的一個直接成果。

課題組供稿