習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量�！边@段論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的完整體系。這也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要地位的明確，開創(chuàng)了我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)認(rèn)識(shí)新的里程碑，并提出了更高要求。

一

要堅(jiān)定不移大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理解其內(nèi)涵。當(dāng)前，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵的解讀可謂五花八門，有人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化是紅色革命文化，更有人直接把中國(guó)特色社會(huì)主義文化解讀為儒家文化等。事實(shí)上，黨的十九大報(bào)告對(duì)這個(gè)重要問(wèn)題作出了明確的闡釋，指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這不僅進(jìn)一步向全黨、全國(guó)乃至全世界明確宣示，中國(guó)特色社會(huì)主義文化只能且必須是中國(guó)的、社會(huì)主義的，其底色必須是中國(guó)精神，必須堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古、西化等錯(cuò)誤思潮或傾向，而且從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源流形態(tài)、現(xiàn)實(shí)形態(tài)、發(fā)展形態(tài)分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這也啟示我們，只有不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷促進(jìn)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化更好地融為一體，不斷努力扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底色鮮明、內(nèi)涵豐富、繁榮興盛。

自從習(xí)近平總書記明確提出“四個(gè)自信”之后，我國(guó)對(duì)文化自信的討論便形成熱潮，堅(jiān)定“四個(gè)自信”成為越來(lái)越多人的政治信念。但是，也要看到，在對(duì)“四個(gè)自信”的解讀中，有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)給人們的思想造成了一定的混亂。比如，有的人把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信對(duì)立起來(lái)，說(shuō)是因?yàn)榍懊嫒齻�(gè)自信不行了才強(qiáng)調(diào)文化自信，文化自信是前三個(gè)自信失靈的救急，是在前三個(gè)自信“失效”后的“救場(chǎng)”，當(dāng)前只要堅(jiān)定文化自信就夠了。對(duì)這一錯(cuò)誤論調(diào)，我們要認(rèn)真加以辨析和澄清。必須認(rèn)識(shí)到，“四個(gè)自信”是各有側(cè)重、相互促進(jìn)、相互支撐的統(tǒng)一整體。文化自信絕不是對(duì)前三個(gè)自信的取代，而是對(duì)前三個(gè)自信合乎邏輯的延伸，更是中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代日臻完善的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們一定要準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代特征和深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，建設(shè)好社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，不斷豐富和完善中國(guó)價(jià)值、中國(guó)理念、中國(guó)精神，更好為人民提供精神指引，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝聚起更磅礴更強(qiáng)大的精神力量。

正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，厘清“四個(gè)自信”之間的關(guān)系，就需要我們更加深刻認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)特征。因?yàn)橹挥刑岣哒�治站位、樹立歷史眼光、強(qiáng)化理論思維、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通中毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是外來(lái)文化和本土文化的關(guān)系，而是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化本源的關(guān)系。把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系定位為外來(lái)文化和本土文化的關(guān)系，是否定馬克思主義的指導(dǎo)地位的做法，就會(huì)導(dǎo)致各種錯(cuò)誤思潮泛濫。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，既是社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化才得以在批判繼承、發(fā)掘創(chuàng)新中獲得了新生，不僅在幾十年血與火的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中孕育和發(fā)展了革命文化，而且在新中國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)不斷取得新成就。也正是在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，越來(lái)越體現(xiàn)出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，譜寫出21世紀(jì)馬克思主義的新篇章。

二

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)的，目的就是為了更好地加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動(dòng)才有說(shuō)服力。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的基本方略。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度，并從廣泛開展理想信念教育，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化等多方面加以部署。在今年1·5講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明辨是非善惡，追求健康情趣，不斷向廉潔自律的高標(biāo)準(zhǔn)看齊，做到心有所戒、行有所止，守住底線、不碰高壓線。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)提出了進(jìn)一步要求，也要求我們要廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。特別是要通過(guò)優(yōu)秀的文化作品，進(jìn)一步深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等，堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭、從我做起，進(jìn)一步提升全社會(huì)的道德水準(zhǔn)、文明程度、精神追求，更好地引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善、向好的社會(huì)文化氛圍。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全黨和全國(guó)人民的共同價(jià)值追求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)時(shí)代新人，這就要求我們必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，從理論上講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方“普世價(jià)值”之間的區(qū)別。特別是要采取新媒體靈活、多樣、新穎的宣傳方式、方法、手段，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入眼、入耳、入腦、入心，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)及傳播的引領(lǐng)作用。這就要求我們必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的各方面，并真正轉(zhuǎn)化為干部群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，努力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

三

作為新時(shí)代的重大理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化注入了新的科學(xué)內(nèi)涵、明確了基本方略，提供了譜寫新篇章、奪取新勝利、創(chuàng)造新輝煌的思想和行動(dòng)指南。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。尤其是在文化體制改革中要認(rèn)清文化產(chǎn)品所具有的意識(shí)形態(tài)和商品的雙重屬性，指出那些忽視文化意識(shí)形態(tài)屬性的錯(cuò)誤做法的巨大危害性，突出強(qiáng)調(diào)把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

要始終堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向，就必須大力抓好意識(shí)形態(tài)工作，進(jìn)一步落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加大問(wèn)責(zé)力度。要深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定文化自信與加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本一致性，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理，大力加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，建立完善網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，不僅提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力，而且營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間和良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，確保所有的新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站以及自媒體等都堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。任何新聞文化出版單位、互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位，都決不能把市場(chǎng)占有率、收視率、點(diǎn)擊率、票房和發(fā)行量作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，決不能被市場(chǎng)牽著鼻子走，更不能成為市場(chǎng)的奴隸、資本和金錢的奴隸，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己。文化工作者必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)屬性與學(xué)術(shù)屬性的科學(xué)統(tǒng)一，堅(jiān)持思想精深、學(xué)術(shù)精湛、作品精良相統(tǒng)一。高度重視、大力加強(qiáng)文化領(lǐng)域從業(yè)人員的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，引導(dǎo)更多專家學(xué)者堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，扎根中國(guó)大地研究中國(guó)問(wèn)題、創(chuàng)作時(shí)代精品，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)的理論支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)的文化、社會(huì)主義的文化、人民的文化，是激勵(lì)全黨、全軍和全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，以人民為中心的發(fā)展思想應(yīng)當(dāng)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，能不能為廣大人民群眾提供更多具有思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的精品力作，是我們?cè)谛聲r(shí)代面臨的重大挑戰(zhàn)之一。我們要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和創(chuàng)作導(dǎo)向，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。要大力倡導(dǎo)深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，不斷推出更多謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。進(jìn)一步完善公共文化服務(wù)體系、深入實(shí)施文化惠民工程、豐富群眾性文化活動(dòng)，進(jìn)一步培育新型文化業(yè)態(tài)、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。

沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。大力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就要讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化更加深入人心、贏得群眾。當(dāng)前特別要對(duì)有些地方、部門、單位在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上存在的思想上重視不到位、理論上講不清楚、立場(chǎng)上不夠鮮明等問(wèn)題，下大力氣加以解決，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮昌盛，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

（本文為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院創(chuàng)新工程“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究”[項(xiàng)目編號(hào):MYYCX201808]和國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、中央馬工程重大項(xiàng)目“掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)、管理權(quán)研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2015MZD048]的階段性成果）

　�。ㄗ髡撸褐袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)、馬克思主義研究院創(chuàng)新工程首席研究員）