一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

1研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況：本項目按照西南地區(qū)少數(shù)民族漢語詩文集實際情況共分為五個子課題組，分別為“白族卷”“納西族卷”“彝族卷”、“回族土家族卷”、“羌族苗族布依族侗族卷”。自從立項之后便按照總體規(guī)劃，于2018年3月15日舉行開題報告會及西南民族文學(xué)研討會，邀請中國社科院劉躍進(jìn)教授為評審專家組組長，中國社科院湯曉青，中國社科院民族研究所聶鴻音，西北大學(xué)李浩，北京大學(xué)廖可斌，詹福瑞，福建師范大學(xué)郭丹，四川師范大學(xué)趙義山等專家參加會議，對課題研究范圍、學(xué)術(shù)價值、困難與創(chuàng)新點等進(jìn)行了充分的研討和指導(dǎo)。課題組成員就任務(wù)分工，存在問題、成果形式等進(jìn)行了切實可行的方案，按照專家組的意見，決定將整理的重點放在校點工作，盡力將現(xiàn)存的古代少數(shù)民族漢語詩文集收集齊全，完成一套高質(zhì)量的校點本。認(rèn)真討論制定了詳實可行的點校條例，作為實施細(xì)則指導(dǎo)錄入和點校工作。其后按部就班，各司其職，有條不紊第正式開展版本調(diào)研收集和相關(guān)研究整理工作并取得實際成效，由于多種原因，各子課題組推進(jìn)情況各有差異。其中多洛肯教授主持的“白族卷”子課題組成效顯著，經(jīng)過普查和調(diào)研，已經(jīng)基本完成大部分明清詩人版本資料的收集和復(fù)制，數(shù)量是西南各族中是最多的。同時還公開發(fā)表較多的階段性成果，在《光明日報文學(xué)遺產(chǎn)》《西南民族大學(xué)學(xué)報》等發(fā)表《明清白族文學(xué)家族詩歌創(chuàng)作述論》等系列論文，并陸續(xù)整理其中幾個少數(shù)民族文學(xué)別集在上海古籍出版社出版。楊林軍“納西族卷”課題組是目前實際推進(jìn)最快的，數(shù)量也是較大，約30多種，多數(shù)版本集中于麗江地區(qū)，經(jīng)過努力已基本收集，同時完成絕大部分文字錄入工作，并對其中約三分之一進(jìn)行了校對，完成了少量敘錄的撰寫工作。該卷文字稿已經(jīng)交付巴蜀書社，擬申報2020年國家出版基金，作為階段性成果單獨(dú)出版�！耙妥寰怼庇捎谧诱n題負(fù)責(zé)人王菊教授在國外訪學(xué)一年尚未歸國，因而只是初步完成了彝族詩文集的調(diào)研普查工作，將收藏于國家民委彝族文獻(xiàn)中心的部分彝族詩人文集進(jìn)行了復(fù)制，分散在貴州的一些彝族詩文集尚待收集�！盎刈逋良易寰怼弊诱n題目前基本完成回族詩文集的版本收集，同時完成回族著名詩人馬之龍《雪樓詩抄》六卷和沙琛《點蒼山人詩抄》八卷附錄一卷的整理，初步完成清代土家族詩人文集的普查調(diào)研，并收集到陳景星《疊岫樓詩草》、陳汝燮（答猿）詩集等，并完成部分錄入工作。發(fā)現(xiàn)大量過去未曾記錄的土家族詩人文集線索，比預(yù)計多出十余種，有待于進(jìn)一步收集整理。曾明教授主持的“羌族苗族布依族侗族卷”各族詩人文集零星而分散，課題組成員克服困難，已經(jīng)收集到羌族詩人董湘琴詩集和布依族詩人等多種版本，并進(jìn)行初步錄入。課題組運(yùn)用多種傳統(tǒng)與現(xiàn)代大數(shù)據(jù)條件下技術(shù)檢索手段，結(jié)合明清總集叢刊及目錄文獻(xiàn)最新研究學(xué)術(shù)成果，國家圖書館和西南地區(qū)圖書館以及民族文獻(xiàn)中心調(diào)研排查，收集九個少數(shù)民族漢語詩文集80余種，版本包括鉛印、抄本、刻本等多種形式，將分別進(jìn)行錄入和校點整理。課題組成員還參加與課題密切相關(guān)的各種學(xué)術(shù)會議，進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)交流。首席專家徐希平近年參加相關(guān)學(xué)術(shù)會議10余次，先后于2017年、2018和2019年連續(xù)在四川涼山西昌學(xué)院、云南玉溪師范學(xué)院、寧夏銀川北方民族大學(xué)主持三屆民族文學(xué)史料學(xué)研討會，發(fā)表有關(guān)古代西南少數(shù)民族漢語詩文集有關(guān)系列論文，與全國各地專家學(xué)者進(jìn)行研討，此外還到青海師范大學(xué)和寧夏大學(xué)進(jìn)行青藏地區(qū)、西北地區(qū)民族文學(xué)史料研究與學(xué)科建設(shè)研討。2019年5月，參加中國社科院文學(xué)研究所主辦的“中國文學(xué)研究70年學(xué)術(shù)研討會”，發(fā)表民族文學(xué)史料研究論文，產(chǎn)生較大影響。此外還到華中師大參加“文本世界的內(nèi)與外——中文一流學(xué)科建設(shè)研討會”、到汶川先參加第三屆羌族文學(xué)研討會，湘潭大學(xué)出席“第五屆巴蜀文化與湖湘文化高層論壇”。此外還應(yīng)邀到西北民族大學(xué)、華中師范大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、寧夏大學(xué)、四川師范大學(xué)等史十余所大學(xué)分別作“羌族文學(xué)研究的回顧與反思”、“聞一多與民族文學(xué)”“杜甫對民族文學(xué)的影響”“李白與民族文學(xué)”、“杜甫與民族文學(xué)”等學(xué)術(shù)講座，多洛肯教授、楊林軍教授和孫紀(jì)文教授也分別多次參加民族文學(xué)史料研討會。國際合作方面，徐希平教授于2018年11月赴馬來西亞南方大學(xué)，與該�！耙粠б宦放c中國研究中心”領(lǐng)導(dǎo)商議進(jìn)一步加強(qiáng)合作事宜。多洛肯教授2019年6月分別赴烏茲別克斯坦孔子學(xué)院、東方學(xué)院、世界語言大學(xué)、塔什干國立烏茲別克語言文學(xué)大學(xué)、塔什干中華民族文化中心、哈薩克斯坦阿里法拉比國立民族大學(xué)等多所高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，達(dá)成一系列國際合作協(xié)議。曾明教授2018年9月應(yīng)澳門邀請出席相關(guān)合作論壇，王菊教授在美國進(jìn)行近一年半的訪學(xué)。

成果宣傳推介情況；按照立項要求，于2018年3月舉行了開題報告會，除了邀請專家組對課題提出建議外，還邀請了省社科規(guī)劃辦黃兵蒞臨指導(dǎo)并提出意見�！吨袊�社會科學(xué)報》駐西南記者也到場幫助和指導(dǎo)。有關(guān)報道在《中國社會科學(xué)網(wǎng)》3月17日以此為題做了長篇深度報道，《中國民族文學(xué)網(wǎng)》《中國民族宗教網(wǎng)》等都予以轉(zhuǎn)載，起到很好的宣傳效果，2019年3月14日《中國民族報》再次刊登《西南少數(shù)民族漢語言文學(xué)文獻(xiàn)首次或系統(tǒng)整理》一文，對本課題主要工作和觀點及價值意義等予以報道。同樣引起較為廣泛的社會影響。中國國社會科學(xué)雜志社網(wǎng)站以“筑牢民族文學(xué)研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)”為題于首頁重點推薦。此外有關(guān)民族文學(xué)史料學(xué)會亦有系列相關(guān)學(xué)術(shù)綜述及宣傳報道。相關(guān)報道亦同時通過西南民族大學(xué)校園網(wǎng)發(fā)布，向?qū)W校科技處匯報并上呈。多洛肯教授教授發(fā)表的出版的相關(guān)階段性成果榮獲甘肅省第十五屆哲學(xué)社會科學(xué)一等獎。2019年7月《中國社會科學(xué)報》整版推出該項目系列成果，由徐希平《古代西南少數(shù)民族漢語詩文略論》，孫紀(jì)文《明清云南回族詩人的詩學(xué)傾向》和丁志軍博士《改土歸流與川東南土家族漢文詩的繁榮》三篇文章組成。這是對該課題的一次集中宣傳推介，對于擴(kuò)大課題的學(xué)術(shù)影響將起到十分積極的作用。

研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議；

少數(shù)民族漢語詩文文獻(xiàn)與一般別集不同，常有較為生僻的異體字，我們在凡例中規(guī)定處理辦法，即在正文中直接改為規(guī)范繁體字，但一定要出校記。俗字、異體字、別字、訛字多，已經(jīng)形成了少數(shù)民族文獻(xiàn)的一種特色。對于這些字在校記中予以保留，是在體現(xiàn)民族漢語文獻(xiàn)的語言文字學(xué)價值。同時校改為規(guī)范繁體字又方便一般讀者的閱讀。同時，少數(shù)民族詩文集作者生平和版本詳略差異較大，給敘錄寫作也造成一定的困難，我們規(guī)定了各篇敘錄的基本內(nèi)容，如果生平和版本流變資料較為缺乏的，可增加對作品主要內(nèi)容特色的介紹，以達(dá)到敘錄文字大致相當(dāng)，便于以后敘錄獨(dú)立成冊。同時還要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)錄入后的校對工作。

其他需要說明的問題。本課題為古代西南少數(shù)民族漢語詩文集叢刊，子課題劃分主要按照現(xiàn)存的少數(shù)民族，而實際上還有零星的已經(jīng)消亡的古代少數(shù)民族作家文集，如唐五代時的李珣和宋代宇文虛中等，是否納入?yún)部�還當(dāng)再行斟酌。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：代表性成果簡介

1、徐希平《古代西南少數(shù)民族漢語詩文別集整理之歷史概況與現(xiàn)實意義》，文章認(rèn)為：縱觀西南少數(shù)民族漢文文集文獻(xiàn)研究和整理情況，取得一定成效，但總體而言，研究狀況還是較為薄弱，無論是刻本、稿本、抄本,多未整理，散于各處，極不便于研究，不利于對其文學(xué)成就進(jìn)行深入研究分析和總體評價，也不利于對民族文化的認(rèn)識和民族文獻(xiàn)的保護(hù)和傳承，需要整合力量，加大力度，發(fā)掘整理，搶救保護(hù)。

西南各民族漢文別集文獻(xiàn)整理與研究具有十分重要的學(xué)術(shù)價值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。西南各少數(shù)民族伴隨著中華民族繁衍交融的足跡生生不息，豐富的羌族文學(xué)不僅是中華多民族文學(xué)寶庫中不可分割的一部分，更蘊(yùn)藏著其歷經(jīng)憂患而綿延堅韌、不失特色的生存密碼。各族文學(xué)不僅與漢文學(xué)關(guān)系密切，西南地區(qū)多民族文學(xué)亦互相滲透和影響。由此可以探討中華多民族文學(xué)相互影響和促進(jìn)發(fā)展的過程與普遍規(guī)律，同時對各民族對漢語的巨大貢獻(xiàn)，漢語文包容多元文化作為多民族文化內(nèi)涵載體的特性和凝聚各民族智慧結(jié)晶重要價值等也會有新的認(rèn)識。中央中央辦公廳國務(wù)院辦公廳于2017年月25日印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出文化是民族的血脈，特別提到要加強(qiáng)少數(shù)民族語言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播，作好少數(shù)民族經(jīng)典文獻(xiàn)和漢族經(jīng)典文獻(xiàn)的互譯出版工作，實施中國民間文學(xué)大系出版工作。因此對西南各民族漢文別集文獻(xiàn)的進(jìn)行全方位的清理整合，對于西南各民族文化保護(hù)工作，尤具有特殊的意義。由此增進(jìn)世人對豐富的民族文化與文學(xué)成就的認(rèn)識了解，搶救和保護(hù)民族文化資源，探索民族文學(xué)繁榮發(fā)展的有效途徑，促進(jìn)祖國民族團(tuán)結(jié)與現(xiàn)代社會和諧發(fā)展，都具有十分重要的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值。該文2018年刊發(fā)于《大西南文學(xué)論壇》第三輯，

2、徐希平《古代西南少數(shù)民族漢語詩文略論》，主要觀點為：少數(shù)民族漢語詩文創(chuàng)作是中華文學(xué)的重要組成部分，古代西南地區(qū)少數(shù)民族漢語詩文創(chuàng)作歷史悠久，自漢武帝開發(fā)西南到唐宋元各階段，各民族文化交流頻繁，成就巨大，尤其是明清時期，少數(shù)民族漢語詩文集數(shù)量眾多，現(xiàn)存白族納西族等近十個少數(shù)民族作家別集超過百種，其中不乏有較大影響者。各族文學(xué)不僅與漢文學(xué)關(guān)系密切，西南地區(qū)多民族文學(xué)亦互相滲透和影響。如明代號稱著述第一人的四川著名詩人楊慎后半生基本居住于云南，不遺余力地推薦介紹木公等云南作家，對西南民族地區(qū)文化交流傳播和漢語詩文創(chuàng)作起到積極的促進(jìn)作用，由此也可以探討中華多民族文學(xué)相互影響和促進(jìn)發(fā)展的過程與普遍規(guī)律，同時對各民族對漢語的巨大貢獻(xiàn)，漢語文包容多元文化作為多民族文化內(nèi)涵載體的特性和凝聚各民族智慧結(jié)晶重要價值等也會有新的認(rèn)識。該文最初在2019年第三屆民族文學(xué)史料研究會作大會主題報告，同時在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所舉辦的《中國文學(xué)研究70年》學(xué)術(shù)研討會交流發(fā)言，最后于2019年7月在《中國社會科學(xué)報》正式發(fā)表。產(chǎn)生較大的社會影響。多洛肯《明清白族文學(xué)家族詩歌創(chuàng)作述論》云南大理地區(qū)的山川靈淑之氣孕育出浪穹何氏家族、劍川趙氏家族、太和楊氏家族、趙州龔氏家族、太和趙氏家族、趙州師氏家族、趙州趙氏家族、劍川張氏家族、鶴慶李氏家族等九個對云南地方文學(xué)發(fā)展有較大影響力的白族文學(xué)家族。文章試從九個家族的詩文作品存佚情況、詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式以及對唐詩的接受等方面全面考察這九個文學(xué)家族的詩歌創(chuàng)作成就，歸納其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)貌。該文最初刊登在《西南民族大學(xué)學(xué)報》，產(chǎn)生較大的社會影響。中國社會科學(xué)網(wǎng)于2017年11月20日，《人大報刊復(fù)印資料古代近代文學(xué)卷》2018年8期等均予以全文轉(zhuǎn)載。多洛肯朱明霞《明清土家族土司家族文學(xué)創(chuàng)作及其風(fēng)貌敘略》認(rèn)為明清時期土家族涌現(xiàn)了酉陽冉氏、永順彭氏、容美田氏、石砫馬氏四個土司文學(xué)家族,其創(chuàng)作題材廣泛、體裁全面,并將詩文結(jié)集刊刻,文學(xué)創(chuàng)作遞相傳承,風(fēng)氣蔚然。四個土司文學(xué)家族盛衰時間相近、地域色彩鮮明、兼容儒釋道三教思想、缺乏女性家族成員創(chuàng)作,呈現(xiàn)出獨(dú)有的審美品格和創(chuàng)作風(fēng)貌。土司家族取得了豐厚的文學(xué)實績,為土家族文學(xué)的繁榮與發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。該文刊登于《西北民族大學(xué)學(xué)報》2018年4期，人大報刊復(fù)印資料2019年2期全文轉(zhuǎn)載。多洛肯《論明清納西族家族文學(xué)》認(rèn)為明清時期納西族文學(xué)家族興起，出現(xiàn)了麗江土司木氏、大研桑氏、大研牛氏、大研楊氏、石鼓周氏、黃山楊氏、束河和氏七個文學(xué)家族，共計三十人，一門能文，簪纓彩筆。其形成原因與當(dāng)時的自然生態(tài)風(fēng)貌、政治制度的推動、文教事業(yè)的發(fā)展、文學(xué)家族家庭環(huán)境四個因素最為密切，納西族文學(xué)家族創(chuàng)作頗豐，文學(xué)創(chuàng)作較為全面，民族特色與儒家思想水乳交融。明清時期納西族文學(xué)家族貢獻(xiàn)卓絕，既為納西族培養(yǎng)了一大批杰出人物，又利于保存、弘揚(yáng)地域文化與民族文化，為我們進(jìn)一步闡釋納西族文學(xué)家族的內(nèi)在核心創(chuàng)作價值提供了寶貴經(jīng)驗。該文發(fā)表于《西南民族大學(xué)學(xué)報》2018年10期，被中國民族宗教網(wǎng)等全文轉(zhuǎn)載。

上述系列論文產(chǎn)生較為廣泛和重大的社會影響，于2019年一月以《明清少數(shù)民族文學(xué)家族研究——以回族、白族、土家族為例（系列論文）》為題，榮獲甘肅省第十五次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。

三、下一步研究計劃

一是對已經(jīng)收集復(fù)制回來的版本進(jìn)行錄入，并認(rèn)真校點，二是對比較難以收集的版本還要加大力度收集。2019年內(nèi)完成明代十一部詩文集錄入和校對工作，完成敘錄撰寫工作；2019-2020年對清代詩文集進(jìn)行校對和撰寫敘錄；對只有線索的書目進(jìn)行進(jìn)行搜尋；同時待彝族卷子課題主編王菊教授201910月歸國后再進(jìn)一步調(diào)整人員，進(jìn)行工作部署。

課題組供稿