作者系國家社科基金項目“川黔古鹽道與西南地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展研究”負責人，貴州民族大學教授、博士生導師；貴州中醫(yī)藥大學教授

川鹽古道源于四川（含今重慶）產(chǎn)鹽區(qū)，是歷史時期對鄂、渝、湘、黔產(chǎn)生過重大影響的水陸混合型運鹽通道，也是西南地區(qū)極具歷史價值但尚待挖掘的重要線性文化遺產(chǎn)。川黔古鹽道是川鹽古道的一部分，是從四川到貴州的以食鹽為大宗的商業(yè)貿(mào)易通道。川黔古鹽道橫跨川黔兩省，但是大部分在貴州，包含以赤水河、綦江、永江、烏江四條河流為主的仁邊、綦邊、永邊、涪邊四條古鹽道。它們形成于明代，發(fā)展于清代，繁榮于民國時期，至1946年后衰落。

經(jīng)貿(mào)往來的生命線

“民以食為天，百味鹽為先”。鹽道的形成和發(fā)展關(guān)乎民生大計。川黔古鹽道是歷史上跨區(qū)域配置食鹽資源的生命線。在現(xiàn)代公路運輸誕生前，川黔古鹽道是西南地區(qū)的交通大動脈之一，更是貴州與西南地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易聯(lián)系的主要走廊。早在19世紀中期，古鹽道沿線地區(qū)的商品交易開始盛行。19世紀70年代后，貴州輸入的主要商品有食鹽（以川鹽為主）、紗、布（以洋貨為主）、棉花、綢緞和日用雜貨等生活必需品。其中尤以食鹽對人民生活的影響較大。貴州主要輸出木材、礦產(chǎn)品、農(nóng)副土特產(chǎn)品等。鹽商們?yōu)榱藢崿F(xiàn)利益最大化，在運送食鹽入黔時也捎帶貴州緊缺的商品，尤其是工業(yè)品；返航時為避免空載而回，也捎帶一些貴州的特產(chǎn)山貨到成都、重慶等地進行銷售。其中，涪邊古鹽道堪稱古代貴州的一條黃金通道。滿載食鹽和其他工業(yè)品的船只溯烏江上運至思南再轉(zhuǎn)銷貴州各地，順江而下的船只則裝載桐油、生漆、五倍子等土特產(chǎn)品水運出黔，運銷到川、渝。

政治聯(lián)系的黏合劑

食鹽是人們生活的必需品。自春秋開始，歷朝歷代都將食鹽作為國家資源進行嚴格控制。鹽政一直是古代政治制度的重要組成部分，鹽稅是國家財政的主要來源之一。鹽的銷售受到歷代政府的嚴格控制，一直實行專賣制。因此，鹽的管理、運輸、銷售都具有很重要的政治意義。

川黔古鹽道沿線形成眾多歷史文化古鎮(zhèn)。涪邊古鹽道沿線典型古鎮(zhèn)有思塘鎮(zhèn)、沿河鎮(zhèn)、龔灘鎮(zhèn)、淇灘鎮(zhèn)等。仁邊古鹽道沿線有土城鎮(zhèn)、打鼓新場鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)、猿猴鎮(zhèn)、丙安鎮(zhèn)等。綦邊古鹽道沿線地區(qū)中具代表性的城（場）鎮(zhèn)有郭扶鎮(zhèn)、中山鎮(zhèn)、趕水鎮(zhèn)、松坎鎮(zhèn)、新站鎮(zhèn)等。永邊古鹽道沿線較為典型的古鎮(zhèn)有瓢井鎮(zhèn)、清池鎮(zhèn)、樂道鎮(zhèn)、巖腳古鎮(zhèn)等。這些古鎮(zhèn)在當時不僅是商業(yè)中心和文化中心，更是政治中心和民間組織會館與幫會的所在地。

往來于川黔古鹽道上的食鹽，對不產(chǎn)鹽的貴州而言更是政治商品，不僅關(guān)系到民生日用，更關(guān)系到貴州的社會穩(wěn)定。明朝采用“鹽引制”調(diào)動商人幫助解決貴州駐軍、官員經(jīng)費問題。清政府實行“協(xié)款”制度，“清廷安排由四川、湖廣協(xié)助餉銀，以養(yǎng)活軍政人員”。而產(chǎn)鹽川、粵兩省對不產(chǎn)鹽的貴州實行“以鹽補餉”，實際是 “以出場價將鹽銷給貴州”。而“四川以鹽補餉較多，故占據(jù)了大部分銷區(qū)；少數(shù)縣為粵、淮、滇鹽的銷區(qū)，都允許鹽商納稅后，可以專利運銷貴州”。1935年以前，貴州交通極不方便且經(jīng)濟文化比較落后，再加上貴州為食鹽純銷區(qū)，鹽政一直未歸中央政府直接管轄，主要由鄰省鹽務(wù)機構(gòu)代管，貴州省政府協(xié)管。1936年，南京國民政府以150萬元的協(xié)款和12萬元教育附加費將貴州鹽政管理權(quán)收歸中央，這是貴州鹽政管理納入中央政府統(tǒng)一管理體系的標志。川黔古鹽道的政治影響深刻地體現(xiàn)在密切了貴州地方政府與中央政府的聯(lián)系，促進了貴州地方間的政治聯(lián)系，也提高了貴州在西南地區(qū)的政治地位。

文化傳播交融的通道

川黔古鹽道既是食鹽運銷的通道，又是承載文化傳播交流的通道。如涪邊古鹽道的主干線烏江干流。川鹽入黔的運銷活動，促進了巴文化與烏江流域文化相互交流與影響，極大地豐富了烏江流域文化。如四川的儺戲、陽戲、花燈戲等劇種隨鹽運銷先后傳入烏江流域，并與烏江流域民情、風俗相結(jié)合，形成了具有烏江流域特色的地方劇種。

此外，川鹽古道對沿線地區(qū)各民族的飲食文化、節(jié)日文化、信仰文化均產(chǎn)生重要影響，促進了這些地區(qū)文化的發(fā)展，衍生出獨特的民俗形態(tài)。如民間交易和運輸?shù)拿袼�、地區(qū)生活儀式習俗及民間信仰，形成了一些獨特的節(jié)日文化。一些鹽商曾把部分資金轉(zhuǎn)移到文化教育領(lǐng)域，興辦學校、印刷廠及報刊，推動了古鹽道沿線地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。如貴州大鹽商華氏家族以創(chuàng)辦文通書局最為著名。在抗日戰(zhàn)爭期間，華問渠看準當時全國人才匯集西南的機會，策劃建立了 “貴陽文通書局編輯所”，一躍成為具有全國水平的集編輯、出版、營銷于一體的文化出版集團，躋身于全國本行業(yè)巨擘之列。

民族融合的潤滑劑

西南地區(qū)是多民族聚居地，民族成分復雜。川黔古鹽道開通之后，許多川商、秦商，部分粵商、滇商往來于川黔之間，或經(jīng)商、或旅居、或移民；許多貴州以外的西南各省窮苦人來到古鹽道沿線的碼頭、城鎮(zhèn)謀生定居。他們沿著古鹽道進入貴州腹地，與長期居住在這片土地上的土家、布依、仡佬、苗、侗、漢等民族交往、雜居，促進了民族地區(qū)場鎮(zhèn)的形成與發(fā)展，帶動了這些民族地區(qū)較大規(guī)模、較長時期的經(jīng)濟文化交流乃至民族融合。各民族自覺或不自覺地參與了古鹽道的開通建設(shè)，促進了多元一體民族分布格局的形成與發(fā)展。

川黔古鹽道的發(fā)展促進了古道沿線地區(qū)民族文化交流和相互認同。從四川、陜西、江西、湖南、湖北等地遷入的漢族與川黔古鹽道沿線各世居民族，共同開發(fā)建設(shè)川黔古鹽道沿線地區(qū)。一方面，外省遷入的人給當?shù)貛�來了先進的文化和生產(chǎn)技術(shù)；另一方面，他們也向當?shù)厝藢W了許多適應(yīng)當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的生產(chǎn)技能和生活方式，古鹽道沿線地區(qū)各族人民在生活交往中共同利益日益增多，相互信賴感日益增強。各族人民在共同開發(fā)川黔古鹽道的過程中，造就了古鹽道沿線地區(qū)開放、包容性的文化。

綜上，明清以來，川黔古鹽道不僅促進了沿線經(jīng)濟社會發(fā)展、區(qū)域開發(fā)、民族發(fā)展進程及文化交融與互動，而且是認知西南地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化、社會等發(fā)展狀況的重要觀測點，深入挖掘開發(fā)利用川黔古鹽道文化遺產(chǎn)，將有助于在新時代西南地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。