山西大學(xué)殷杰主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究》（項目批準號為：12AZX004），最終成果為同名專著。課題組成員有：趙雷、樊小軍、王亞男、祁大為、尤洋、魏屹東。

一 研究的目的和意義

社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象及人的群體行為為研究對象的科學(xué)，其所從事的是對人類社會進行理性的、系統(tǒng)的研究。而社會科學(xué)哲學(xué)則是對社會科學(xué)的邏輯、方法和說明模式進行研究的學(xué)科，并以社會科學(xué)實踐的理性重建為基本旨趣。作為哲學(xué)的分支學(xué)科，當代社會科學(xué)哲學(xué)研究內(nèi)在地體現(xiàn)出一種跨學(xué)科、多領(lǐng)域的理論模式，并形成了多種研究綱領(lǐng)與范式。那么，我們究竟應(yīng)該如何把握當代社會科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨勢與理論特征？在此基礎(chǔ)上，又須如何在理論與實踐的意義上，為當代社會科學(xué)哲學(xué)的理解提供一種整體性的分析框架？

“語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究”這一課題正是對于以上問題的求解與回應(yīng)。該研究旨在建構(gòu)一種語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究的基本框架，基于多元維度的研究模式，以語境論為軸線，梳理當代社會科學(xué)哲學(xué)的元理論、社會科學(xué)哲學(xué)問題的語境論求解進路、語境論在社會科學(xué)具體學(xué)科中的實踐及其代表人物等，呈現(xiàn)語境論社會科學(xué)哲學(xué)的研究定位、主要內(nèi)容及最新趨勢，為建構(gòu)語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)提供思路和方案，由此尋求到社會科學(xué)哲學(xué)未來發(fā)展可供選擇的理論基點和研究路徑。這也就是說，我們在已有的社會科學(xué)哲學(xué)研究和語境論研究的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)統(tǒng)一的社會科學(xué)研究范式為突破口，圍繞社會科學(xué)知識的科學(xué)性和社會科學(xué)學(xué)科的合法性等問題展開討論，在社會科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重建、本體論架構(gòu)、知識論融合和方法論革新等方面，構(gòu)筑一種具有自然主義特征的語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)。同時，重構(gòu)當代社會科學(xué)哲學(xué)的核心論題，如系統(tǒng)復(fù)雜性、科學(xué)解釋、變量可計算性等，消解方法論個體主義與整體主義、本體論基礎(chǔ)主義與反本體論實用主義等之間的爭論，明確語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究的層次和維度，以豐富當代社會科學(xué)哲學(xué)的研究視角和論域，夯實各門社會科學(xué)學(xué)科的哲學(xué)基礎(chǔ)，推動哲學(xué)研究與科學(xué)研究的有機結(jié)合。

事實上，這樣一種研究理路對于哲學(xué)難題的求解是具有全局性意義的。具體來看：從宏觀層面來說，該研究對于分析語境論的社會科學(xué)哲學(xué)的理論特征、主流思想、代表人物以及發(fā)展趨勢等，都具有重要的理論意義。主要體現(xiàn)在，它有助于把科學(xué)哲學(xué)方法，特別是語境論分析方法與具體社會科學(xué)學(xué)科的方法和研究實踐統(tǒng)一起來；有助于在融合社會科學(xué)哲學(xué)的實證主義和詮釋學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為溝通歐陸哲學(xué)和英美哲學(xué)提供重要平臺；另外，對于擴展我國科學(xué)哲學(xué)的問題域、建立系統(tǒng)的社會科學(xué)哲學(xué)研究體系具有結(jié)構(gòu)性影響。從微觀層面來說，該研究對于重構(gòu)社會科學(xué)哲學(xué)的核心論題、消解無謂爭論、厘清社會科學(xué)知識的合理內(nèi)涵等，具有重要的現(xiàn)實意義。具體來說，以維護社會科學(xué)知識的科學(xué)地位為目標，在各門具體社會科學(xué)學(xué)科中論證了語境作為社會知識的一部分所具有的合理存在性；以問題為導(dǎo)向，為消解各種爭論、實現(xiàn)各方對話提供了平臺，實現(xiàn)了多元方法之間富有潛力的跨學(xué)科互動和整合�；�于此，在該成果研究過程中所提出的具有自然主義特征的語境論范式與當代社會科學(xué)哲學(xué)研究的自然主義趨勢、科學(xué)哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向等主流思想之間呈現(xiàn)了內(nèi)在的一致性。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點

為了系統(tǒng)地把握當代社會科學(xué)哲學(xué)發(fā)展趨勢，我們以當代科學(xué)哲學(xué)的語境論范式為基本哲學(xué)觀念，重新審視了社會科學(xué)研究之哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，我們對語境論社會科學(xué)哲學(xué)研究的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、最新動態(tài)、學(xué)術(shù)背景，以及作為一種世界觀的語境論之基本理論特征作了概要性說明，并提煉出本專著要解決的社會科學(xué)本體論、知識論和方法論層面的一些基本問題及其困境。進而，我們創(chuàng)造性地提出一個具有橫斷性和主導(dǎo)性的解決方案：從語境論的視角重構(gòu)社會科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。圍繞以上問題域，我們的研究主要依托四個核心部分來展開。

第一部分“元理論”。這部分內(nèi)容是語境論的社會科學(xué)哲學(xué)元理論的建構(gòu)，較為全面地梳理了“社會科學(xué)中語境論的思想淵源”“語境論與社會科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重建”“語境論的社會科學(xué)本體論”“語境論的社會科學(xué)知識論”“語境論的社會科學(xué)方法論”等基本問題。我們在這里主要回溯了社會科學(xué)中語境論的思想淵源，從世界觀、本體論、知識論、方法論等四個維度探討了當代社會科學(xué)哲學(xué)所面臨的困境與難題，并嘗試以語境論的世界觀和方法論來分析并解決這些難題。

第二部分“問題求解”。這部分內(nèi)容主要闡述以語境論為哲學(xué)立場的社會科學(xué)研究的具體路徑，系統(tǒng)地反思了“復(fù)雜系統(tǒng)范式、社會本體論與語境突現(xiàn)”“生命發(fā)展的生物—文化語境構(gòu)成”“語境論歷史解釋”“社會科學(xué)說明的話語語境”“社會科學(xué)模型的可計算變量及語境認同”“語境論與貝葉斯概率解釋”等核心論題。我們在元理論的基礎(chǔ)上，從系統(tǒng)復(fù)雜性、發(fā)展語境論、歷史解釋、語境模型、可計算變量、貝葉斯概率解釋等維度，闡述了以語境論為哲學(xué)立場來求解社會科學(xué)哲學(xué)問題的具體實施路徑。

第三部分“學(xué)科實踐”。這部分論述了語境論在社會科學(xué)具體學(xué)科中的實踐方面的內(nèi)容，分別考察了“心理學(xué)中的語境論解釋”“隱喻語境與經(jīng)濟學(xué)方法論”“語境的政治學(xué)方法論”“人類學(xué)知識的語境構(gòu)成”“語境論與教學(xué)設(shè)計理論”等。這里甄選出心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等五個具有代表性的具體學(xué)科，將語境論的研究綱領(lǐng)運用于社會科學(xué)的具體學(xué)科當中。

第四部分“重要人物”，主要探討了社會科學(xué)哲學(xué)中代表性人物的語境論思想，分別討論了“斯金納的歷史語境論”“薩賓的語境論心理學(xué)思想”“莫里斯和海斯的行為科學(xué)語境論”“范戴伊克的話語語境認知理論”等。這部分特寫式地闡釋了昆廷·斯金納、西奧多·薩賓、愛德華·莫里斯、斯蒂芬·海斯、范戴伊克等人在社會科學(xué)哲學(xué)研究中所體現(xiàn)出的語境論思想。

在四個專題論述的基礎(chǔ)上，我們對研究內(nèi)容進行了簡要的回顧與總結(jié)，強調(diào)了語境論在解決社會科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)之困境方面的核心優(yōu)勢，以及相應(yīng)地在解決社會科學(xué)本體論、知識論和方法論方面的問題上所體現(xiàn)的橫斷性、開放性、包容性特征，初步構(gòu)建出一種語境論的社會科學(xué)范式，以推動社會科學(xué)范式走向統(tǒng)一。同時，在構(gòu)造社會科學(xué)的語境論范式過程中，我們的研究呈現(xiàn)一種內(nèi)在的自然主義特征。

由此，我們更加明確了這項研究的中心思想，即基于語境論這種普遍性的哲學(xué)世界觀來求解社會科學(xué)難題，進而為社會科學(xué)走出困境提供適當?shù)慕鉀Q方案、奠定新的哲學(xué)基礎(chǔ)，并使之走向范式的統(tǒng)一。該成果在整體上致力于從多元維度的視角來探討社會科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)歷史學(xué)派、人物思想所蘊含的語境論因素，并對之進行了文本解讀和觀點分析，從而提出以語境論范式為基本立場來把握當代社會科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展趨勢。而這種語境論研究，是當前國際科學(xué)哲學(xué)研究中很前沿的一個方向，被學(xué)界認為是當代科學(xué)哲學(xué)問題求解中新穎而有前途的方法論之一。作為一種世界觀和方法論，語境論重在分析社會科學(xué)哲學(xué)的理論特征、主流思想的邏輯路徑和發(fā)展，以及構(gòu)筑改變科學(xué)哲學(xué)的傳統(tǒng)研究方式。在總結(jié)和提煉的過程中，我們創(chuàng)新性地得出了下述兩個方面的重要結(jié)論和觀點。

第一，語境論范式是當代社會科學(xué)及其哲學(xué)研究的一個可供選擇的替代性范式。具體來說，在社會科學(xué)哲學(xué)的元理論、相關(guān)問題的求解、具體學(xué)科中的實踐研究以及代表人物的思想等方面，語境論范式嘗試性地改變了社會科學(xué)哲學(xué)的研究內(nèi)容與方式，促使社會科學(xué)范式走向統(tǒng)一，將科學(xué)哲學(xué)的方法與具體科學(xué)方法相結(jié)合，試圖為理解多元化的社會科學(xué)哲學(xué)提供一種新的思維方式，為理解社會科學(xué)的科學(xué)理性之本質(zhì)提供一個統(tǒng)一框架。由此揭示出當代社會科學(xué)哲學(xué)研究內(nèi)在地體現(xiàn)了一種走向語境論的發(fā)展趨勢。

第二，社會科學(xué)哲學(xué)研究的語境論范式具有鮮明的自然主義特征。語境論范式凸顯了社會科學(xué)哲學(xué)理論所蘊含的自然主義元素，推動了以自然化的手段來處理社會科學(xué)哲學(xué)中的哲學(xué)問題，并對這些問題進行科學(xué)意義上的語境重建。正是由于社會科學(xué)運用自然科學(xué)理論、方法、新發(fā)現(xiàn)所凸顯的“自然化”趨向，使得知識的科學(xué)化成為當代科學(xué)哲學(xué)包括社會科學(xué)哲學(xué)共同關(guān)注的核心論題，而這恰恰是社會科學(xué)哲學(xué)研究的基本旨趣之所在。

三 成果的價值

綜合來看，該研究無論是在研究視角、研究主題、核心觀點和研究結(jié)論的前沿性和創(chuàng)新性方面，還是在與國內(nèi)同類研究的比較中，都顯示出較高的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值。第一，在世界觀、本體論、知識論與方法論四個層次上將當代社會科學(xué)哲學(xué)所面臨的困境和難題具體化，并在具體問題如系統(tǒng)復(fù)雜性、科學(xué)解釋、變量可計算性等，以及具體學(xué)科如心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等中，探討這些問題的語境論求解進路，同時還列舉了社會科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域幾個代表人物的語境論思想，以豐富的問題、學(xué)科和人物，將理論探討和實踐操作建立在堅實的實證研究的基礎(chǔ)之上，有理有據(jù)。第二，該研究在構(gòu)造語境論的社會科學(xué)哲學(xué)綱領(lǐng)時體現(xiàn)出明顯的自然主義特色，將哲學(xué)的規(guī)范性與科學(xué)的描述性有機融合起來，以整體的、多元主義的視角建構(gòu)語境論的社會科學(xué)哲學(xué)研究的具體路徑，這一方面可以規(guī)避懷疑主義、相對主義和虛無主義等傳統(tǒng)質(zhì)疑，更重要的是可以將社會科學(xué)所追求的硬證據(jù)與哲學(xué)所追求的大思想統(tǒng)一起來，構(gòu)筑社會科學(xué)理論和實踐的新的哲學(xué)平臺。

此外，該成果通過深入挖掘社會科學(xué)哲學(xué)元理論，并厘清社會科學(xué)哲學(xué)核心論題和社會科學(xué)具體學(xué)科中的語境論思想，不僅可以豐富國內(nèi)社會科學(xué)哲學(xué)的研究視界，增添教學(xué)內(nèi)容，為最終形成社會科學(xué)哲學(xué)教材奠定基礎(chǔ)，而且有助于反觀自然科學(xué)和科學(xué)哲學(xué)所產(chǎn)生的巨大影響。同時，通過從哲學(xué)的角度理解社會科學(xué)和社會思想，揭示科學(xué)實踐與社會發(fā)展之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，為具體社會科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)。