南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院王曉欣主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《元公文紙印本〈曾修互注禮部韻略〉紙背所存元代戶籍文書的整理與研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：13BZS033），最終成果為專著《元公文紙印本〈增修互注禮部韻略〉紙背所存元代戶籍文書的整理與研究》。課題組成員有：鄭旭東、魏亦樂(lè)。

該成果由前言、整理凡例和紙背掃描圖版篇、紙背錄文整理篇、紙背公文研究篇組成。其研究意義、最終成果學(xué)術(shù)價(jià)值及特點(diǎn)如下。

一 元代紙背公文書資料發(fā)掘和整理的一次突破

公文紙印本，指中國(guó)古代利用當(dāng)時(shí)廢棄的公牘紙張，在其背面再次刻印成其他書的一種古籍。此類書在宋、元、明開(kāi)始流行，因其中主體是公牘官冊(cè)，從20世紀(jì)后期開(kāi)始，學(xué)界統(tǒng)稱其為“公文紙印本”。由于所出時(shí)代在版本學(xué)上的地位，傳世至今的公文紙印書即使不計(jì)背面原有文字，本身也基本均為善本。而背面留存的公牘均為原始的第一手資料，對(duì)史學(xué)研究更顯珍貴。近年來(lái)多有版本目錄學(xué)者呼吁重視對(duì)公文紙印書的利用和重視，但目前被較充分利用和研究者不多，且主要集中在宋代。宋代公文紙印本的刊布有其特殊處，其底本均為蝶裝，書背內(nèi)容易于識(shí)讀，今人影印也較為便利。而元以后包背裝興起，之后又線裝大行。后世對(duì)開(kāi)膠破散的包背裝書的修補(bǔ)也多采取線訂。線裝不拆無(wú)法窺得紙背全貌。由于善本難得及收藏者和圖書館的刻意保護(hù)，現(xiàn)存大部分為線裝的元以后公文紙印該成果中的背面內(nèi)容就甚少為外界所知及利用了。除了20世紀(jì)日本學(xué)者曾少量利用外，迄今元代公文紙印該成果尚未有任何一部進(jìn)行過(guò)完整整理和研究的論著問(wèn)世。該成果是國(guó)內(nèi)目前較為完整掃描后進(jìn)行整理并研究的元代紙背公文書資料。

《禮部韻略》是中國(guó)音韻學(xué)史上一部有名的韻書，為宋仁宗時(shí)期修訂的官方用韻標(biāo)準(zhǔn)書，也是指導(dǎo)科舉詩(shī)賦用韻的重要工具書。元代此書的這種作用仍然延續(xù)，元重開(kāi)科舉后規(guī)定：“鄉(xiāng)、會(huì)等試許將《禮部韻略》外，余幷不許懷挾文字”，可見(jiàn)其是當(dāng)時(shí)士人唯一可以帶入考場(chǎng)的書，為士子所必備。《禮部韻略》在金、南宋時(shí)多有修訂和增補(bǔ)本問(wèn)世，分為南北不同的韻系。其中《增修互注禮部韻略》是南宋時(shí)增補(bǔ)《禮部韻略》的南方韻系的代表，在南方士子中和元后期影響最大，故坊間爭(zhēng)相傳刻，刊本甚多。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，此書流傳至今的有宋本、元本、明本共14種版本。巨大的社會(huì)需求量，可能是其中出現(xiàn)用公文紙刷印版本的重要原因。

《增修互注禮部韻略》，南宋毛晃增注，毛居正重增。上海圖書館藏元公文紙印本，先為清代怡親王府舊藏，后為潘氏滂喜齋藏。潘祖蔭的《滂喜齋藏書記》云：“其紙為元時(shí)戶口冊(cè)，書即印于紙背，諦視之皆湖州路某縣某人云宋民戶至元某年歸順，則湖州官庫(kù)本也�！痹摗恫貢�記》據(jù)此斷言此書為元刻本，但現(xiàn)代學(xué)者根據(jù)其書刻工皆為南宋人，書中避宋諱等證據(jù)確定其為宋刻板元公文紙刷印本。是書開(kāi)本宏闊，五卷六冊(cè)，今為線裝，襯紙與訂線較新。卷首為毛晃序，為清安樂(lè)堂補(bǔ)鈔（補(bǔ)鈔紙為新紙，從第一至十葉）。除卷首外無(wú)修版痕跡，內(nèi)葉間有斷板，然不多。書中從十一葉開(kāi)始正文幾乎每頁(yè)背面都有元文書。基本分條記錄。紙背原公文面均為小楷書，與正面刷印文字同一方向。其戶口登記格式使得行距很寬，加上楷書字小，使得后來(lái)另一面刷印時(shí)不易受到太大影響。元代在另面刷印韻書時(shí)，這批公文在地腳處裁邊，有少量條目有字被裁下，但所裁下的字幷不多。個(gè)別冊(cè)中少數(shù)頁(yè)張反面有較大塊漫漶頁(yè)面。冊(cè)三葉47，紙張的上半部分空白，戶籍登記從中間開(kāi)始，殘缺后半部分內(nèi)容。但這僅是個(gè)別現(xiàn)象，總體上文書的完整度較好。

該項(xiàng)目還與上海圖書館合作，將館藏古籍善本《增修互注禮部韻略》（館藏號(hào)754016—21）線裝全部拆開(kāi)，完整掃描復(fù)制紙背并制成電子圖版。是為國(guó)內(nèi)圖書館中第一次拆開(kāi)善本線裝書對(duì)紙背文獻(xiàn)的全面掃描。掃描后紙背史料湖州路戶籍文書研究呈現(xiàn)的紙背文書使宋元史學(xué)界首次看到大批量的宋元時(shí)代的戶籍文冊(cè)。項(xiàng)目組按照古文書學(xué)通行格式規(guī)范，對(duì)《增修互注禮部韻略》全部6冊(cè)紙背掃描圖版進(jìn)行錄文、點(diǎn)校，整理出共計(jì)900戶元代湖州路戶籍的登錄文書。這是目前為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最大的、以往未見(jiàn)的宋元時(shí)期的戶籍登記材料，其規(guī)模和內(nèi)容對(duì)元史研究而言堪稱珍貴。

二 新發(fā)現(xiàn)紙背文書提供了新的研究視野和認(rèn)識(shí)

該成果紙背公文研究篇，涉及“宋元鄉(xiāng)村基層組織和江南戶類戶計(jì)問(wèn)題探析”、“湖州路戶籍登記的文書學(xué)分析”、“元代戶籍文書系統(tǒng)的再檢討”、“《增修互注禮部韻略》紙背公文俗字初探”、“數(shù)目字人名”多個(gè)方面，研究篇對(duì)所發(fā)現(xiàn)的這批紙背資料進(jìn)行了文字學(xué)、文書學(xué)、人名學(xué)、歷史學(xué)方面的深入分析和考論，提出了一些新的看法。

（1）從完全依照其原有版面的錄文可以看出，至元時(shí)期元代戶籍登記已有相當(dāng)嚴(yán)格的記錄格式，有完整固定的頂格、抬頭、空行等。登記均以戶為條。一條完整記錄下的人戶，第一行頂格記戶主姓名及籍貫居住所在、宋時(shí)職業(yè)和應(yīng)役類型、歸附元朝年月、部分在元代發(fā)生的職業(yè)和應(yīng)役變化；第二行退2格記家口總計(jì)口數(shù)；第三、四、五后各行退相應(yīng)格記本戶男性口數(shù)、成丁口數(shù)、成丁男姓名、年齡不成丁男口數(shù)、姓名、年齡，本戶女性口數(shù)、姓名、年齡等；此后退2格記事產(chǎn)，下行依次記本戶田土數(shù)目、本戶房舍間數(shù)；孽畜等；最后一行記本戶營(yíng)生。一戶登記內(nèi)容，一般都是從“一戶”戶主信息開(kāi)始，至“營(yíng)生”結(jié)束。這些內(nèi)容使我們第一次較完整地看到元朝江南地區(qū)戶籍登記的總體面貌，對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)元代江南戶籍調(diào)查和土地登記的詳情非常有用。元代滅宋后何時(shí)進(jìn)行江南戶籍登錄，如何登錄，以往沒(méi)有直接資料。由紙背所見(jiàn)湖州路戶籍資料時(shí)間記錄看，由其登錄有具體格式和各項(xiàng)具體戶籍事產(chǎn)的全面集中性看，很可能就是至元二十六年江南籍戶的登記冊(cè)或至少是登記草冊(cè)（戶籍冊(cè)稿本）。從戶籍登錄的完整性判斷，從元滅宋后至元二十六、七年開(kāi)始大面積戶口土地調(diào)查的十幾年間，元廷江南一些地方的官員已經(jīng)在原南宋簿籍之外按元代的體制進(jìn)行了新的登記了。

（2）至元二十六年籍戶后，對(duì)已登錄的戶籍資料是否有補(bǔ)充修訂，以往沒(méi)有資料。有看法認(rèn)為戶籍冊(cè)攢成后很快被棄置不用，根據(jù)戶等重新編排戶籍冊(cè)而成的鼠尾簿，就是實(shí)際上的戶籍冊(cè)子。該成果認(rèn)為元代北方鼠尾簿主要以差發(fā)派役功能為主而不考慮人丁，是稅役文書；而湖州路這種南方的冊(cè)子重點(diǎn)在定人戶的司法功能，是戶籍文書，兩種不同是明顯的。根據(jù)湖州路戶籍文書記錄，戶籍冊(cè)修成后有修訂和補(bǔ)充。

（3）從宋經(jīng)元至明，戶籍文書系統(tǒng)資料零散缺乏，諸如手狀、戶帖、各類型戶籍冊(cè)的關(guān)系和發(fā)展脈絡(luò)一直不清楚，本資料提供了尤為珍貴的研究數(shù)據(jù)，這個(gè)斷開(kāi)的鏈條現(xiàn)在可以初步接上了。首先，由于登錄的人戶大多是由南宋“歸附”而來(lái)，對(duì)了解戶籍資料亦不多的宋代戶籍面貌有很好的參考意義。其次，從湖州路戶籍文書結(jié)合其他資料可得出結(jié)論：元代手狀由百姓自行填寫，呈交官府提供家庭人口、事產(chǎn)等信息；官府據(jù)手狀匯總攢造戶籍冊(cè)；戶籍冊(cè)造成之后，官府頒發(fā)給百姓的戶籍證明文書為戶帖。如將本資料戶口登記格式、內(nèi)容與明初頒行的“戶帖”對(duì)比，又可以看出明初戶帖也是承襲元代的。

（4）湖州路登記資料給我們提供了元代江南具體地區(qū)內(nèi)地方基層體制變化的較完整面貌。其戶籍的地區(qū)登記和基層記錄表明，元代南方基層組織除繼承南宋的鄉(xiāng)都保之外，有些地區(qū)在元代還有改制。元代江南亦并非全是都保制。湖州路鄉(xiāng)之下還設(shè)有“扇”、“管”等建置，并終元一代實(shí)行。

（5）宋代在主客戶之外有種類繁多的戶類戶名，元代則實(shí)行名目繁雜的諸色戶計(jì)制度。湖州路戶籍冊(cè)頁(yè)中的戶籍戶類名目甚多，為了解江南地區(qū)從南宋戶類向元代戶計(jì)制度的轉(zhuǎn)型提供了重要的觀察數(shù)據(jù)，可以在湖州路戶籍文書中看到宋戶類和元戶計(jì)的交叉和過(guò)渡。如各戶籍中的“營(yíng)生”，似乎是元代原南宋地區(qū)歸附后特有的登記類目�，F(xiàn)存如黑水城戶籍文書的一些殘片和其他元代文獻(xiàn)中看不到這一項(xiàng)內(nèi)容。可能來(lái)自南宋的格式。湖州路戶口登記中出現(xiàn)的采捕鷹房戶、軍戶、儒戶、站戶、醫(yī)戶、驅(qū)口等名目及對(duì)這些戶計(jì)的撿括和管理記錄，則反映了元代戶計(jì)和宋代戶類的不同及元代戶計(jì)制在江南的推行過(guò)程。

（6）關(guān)于宋元及明初百姓的取名，特別是數(shù)目字人名，有多位學(xué)者曾撰文專門做過(guò)研討，但以往討論一直未有一個(gè)直接的大批量宋元姓名資料能對(duì)此予以確證。元湖州路戶籍冊(cè)中大部分的百姓（達(dá)數(shù)千人）人名都帶數(shù)字，這是數(shù)目字人名前所未有的完整例證。宋元是漢字俗字發(fā)展的重要階段。本戶籍文書俗字比一般傳世文檔更多，也有許多他處所不見(jiàn)的怪字，所以本批資料也是一部研究宋元俗異字的很好的文字學(xué)材料。