作者：馬翠鳳，系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“科學(xué)家書(shū)札特藏資源挖掘與應(yīng)用研究”負(fù)責(zé)人、中國(guó)地質(zhì)圖書(shū)館研究員

“書(shū)牘者，所以通情愫，商學(xué)術(shù)，傳見(jiàn)聞，道闊契者也�！睍�(shū)札，或作尺牘、書(shū)翰，是山海難平、路遠(yuǎn)迢迢的時(shí)代里一種重要的信息傳遞媒介。書(shū)札不僅是思想交流的載體，也是文學(xué)書(shū)法的藝術(shù)品。其中，科學(xué)家的書(shū)札不但記錄了科學(xué)家的人生歷程，見(jiàn)證了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)從初見(jiàn)雛形到聞名遐邇的思想更迭，更為梳理學(xué)科發(fā)展歷史查遺補(bǔ)漏，為佐證重要科學(xué)事件提供寶貴資料。

章鴻釗（1877—1951年）是我國(guó)地質(zhì)學(xué)創(chuàng)始人之一，著名的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)教育家、地質(zhì)科學(xué)史家。近千件章鴻釗友朋書(shū)札以及大量論文手稿、字畫(huà)原件等現(xiàn)藏于中國(guó)地質(zhì)圖書(shū)館，其時(shí)間跨度達(dá)50余年，涉及當(dāng)時(shí)在政治上頗有影響、學(xué)術(shù)和文學(xué)方面極有造詣的名人，是民國(guó)時(shí)期書(shū)札文獻(xiàn)研究中難得又重要的資料。

高瞻遠(yuǎn)矚的擘畫(huà)者

章鴻釗1904年官費(fèi)赴日本留學(xué)。起先想學(xué)農(nóng)學(xué)，后選擇學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)。為何選擇學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)？他是這樣說(shuō)的：“夫以國(guó)人之眾，竟無(wú)一人焉得詳神州一塊土之地質(zhì)，一任外人之深入吾腹地而不之知也，已可恥矣。”并在學(xué)習(xí)地質(zhì)之后說(shuō)“惟愿身任前驅(qū)與提倡之責(zé)而已”。他后來(lái)回憶時(shí)也寫(xiě)下：“我國(guó)幅員之大，凡礦也、工也、農(nóng)也、地文地理也，無(wú)一不與地質(zhì)相需。地質(zhì)不明，則棄利于地亦必多……如是而欲國(guó)之貧且弱也，其可得乎？”他抱定“自宜專(zhuān)攻實(shí)學(xué)以備他日之用”宗旨，獻(xiàn)身地質(zhì)工作，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)地質(zhì)事業(yè)。

1911年，章鴻釗受聘于京師大學(xué)堂，成為第一個(gè)講授地質(zhì)學(xué)的中國(guó)人。他感嘆道：“當(dāng)今之世，各國(guó)科學(xué)事業(yè)日新月異，一瞬千里，僅地質(zhì)一門(mén)，列國(guó)已多有建樹(shù)，而我國(guó)官吏黎民，知地質(zhì)為何物者竟止數(shù)人。此事誠(chéng)可哀也。”更大聲疾呼：“我國(guó)今日已是如此，己之地質(zhì)不能明，而外人為之代庖，以致礦權(quán)屬于他人，鐵路屬于他人，港口屬于他人，國(guó)之主權(quán)屬于他人。今之熱血青年欲救國(guó)者，能不惕然？”

正是緣于對(duì)民族危難存亡的緊迫感，對(duì)中國(guó)地質(zhì)開(kāi)基立業(yè)的使命感，章鴻釗于1912年就寫(xiě)下《中華地質(zhì)調(diào)查私議》一文，“原來(lái)國(guó)家一種事業(yè)，決不是一時(shí)代所得完成的，全在有人能承先啟后，不斷努力，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大。”對(duì)如何開(kāi)展中國(guó)地質(zhì)調(diào)查進(jìn)行了具體規(guī)劃，對(duì)中國(guó)地質(zhì)事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致考量，描述了一幅中國(guó)近代地質(zhì)事業(yè)的藍(lán)圖。我國(guó)早期的地質(zhì)事業(yè)就是基于章先生的藍(lán)本蓬勃發(fā)展。

這種大局觀被中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，曾任中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所所長(zhǎng)、北京自然博物館館長(zhǎng)的楊鐘健稱(chēng)為一個(gè)遠(yuǎn)大的計(jì)劃：“章先生在清末民初，以一人之力，對(duì)中國(guó)地質(zhì)事業(yè)之如何組織，如何推進(jìn)，計(jì)劃周詳。其中無(wú)一語(yǔ)非內(nèi)行語(yǔ)，無(wú)一句為空言�？芍�章先生一方面感國(guó)家需要地質(zhì)之切，一方面對(duì)世界地質(zhì)事業(yè)了解之深”。新中國(guó)成立后，章鴻釗被中央人民政府任命為中國(guó)地質(zhì)工作計(jì)劃指導(dǎo)委員會(huì)顧問(wèn)，地質(zhì)部部長(zhǎng)李四光在邀請(qǐng)其盡快到職視事的書(shū)札中寫(xiě)道：“中國(guó)地質(zhì)事業(yè)由先生開(kāi)創(chuàng)，久為同人所共仰，今后如何策進(jìn)，亦必為先生所關(guān)懷，尚希時(shí)賜南針，俾有所循”，充分肯定了章鴻釗為中國(guó)地質(zhì)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)。

博學(xué)篤行的踐行者

章鴻釗畢生勤于著作，除了地質(zhì)專(zhuān)業(yè)方面的專(zhuān)著論文外，還“兼及哲學(xué)、文學(xué)、歷學(xué)、音韻學(xué)等方面”。其《六六自述》（1942年）中寫(xiě)道：“至予之為學(xué)旨趣，又不盡以地質(zhì)為限也”。他倡導(dǎo)“一種科學(xué)不能不與其他科學(xué)相輔而進(jìn)”“互相商討必有是非大白之一日”（給董作賓書(shū)札），多次強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)討論是一件不可多得好事，學(xué)術(shù)討論是商榷是非，并非與人爭(zhēng)長(zhǎng)短、較成敗，由此可見(jiàn)他的科學(xué)研究理念。在與日本東洋史學(xué)界泰斗白鳥(niǎo)庫(kù)吉博士進(jìn)行學(xué)術(shù)研討后感嘆，“今乃得與東方史學(xué)大家遙隔重瀛，商榷是非，誠(chéng)不失為一快事也”。這也從一個(gè)側(cè)面反映了章鴻釗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和求真的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

書(shū)札大都留下了章鴻釗起草或閱讀時(shí)的批注和標(biāo)記，其中不乏寫(xiě)給友朋的書(shū)札初稿。這些書(shū)札草稿上反復(fù)修改和推敲的痕跡，真實(shí)展現(xiàn)了老一輩科學(xué)家在平時(shí)的書(shū)札交往中也是一絲不茍、務(wù)實(shí)縝密。

章鴻釗研究涉獵甚廣，以“明知其難，敢求甚解”的精神去挑戰(zhàn)新的領(lǐng)域并頗有建樹(shù)。他多次通過(guò)書(shū)札與董作賓、陳遵媯、周平子、鐘剛中等探討天文歷法、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、戲劇等問(wèn)題，并著有古歷學(xué)書(shū)《中國(guó)古歷析疑》、雜劇《南華夢(mèng)》、由梁?jiǎn)⒊�作序的哲學(xué)書(shū)《自鑒》等。在去世當(dāng)年（1951年），他還在《中國(guó)數(shù)學(xué)雜志》上發(fā)表了兩篇研究數(shù)學(xué)的文章《周髀算經(jīng)上之勾股普遍定理：“陳子定理”》《禹之治水與勾股測(cè)量術(shù)》。

鴻儒碩學(xué)的風(fēng)雅者

章鴻釗在專(zhuān)注于中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的同時(shí)，一直保持著風(fēng)雅的情懷與愛(ài)好，比如，他善交名士，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)詞，也寫(xiě)得一手好字。

他撰有上千首詩(shī)詞，來(lái)表達(dá)不同時(shí)期的情懷�！耙郧橐鉃橹�，即本古人詩(shī)言志歌詠言之旨，歌即詩(shī)也，詩(shī)猶詞也，志即情意也，無(wú)情無(wú)意，是無(wú)志矣，則詩(shī)與詞俱可不作�！比缯劦街螌W(xué)時(shí)寫(xiě)有“治學(xué)何嘗有坦途，羊腸曲曲幾經(jīng)過(guò)”，言傳身教，培養(yǎng)了我國(guó)地質(zhì)事業(yè)的首批骨干，“以中國(guó)之人，入中國(guó)之校，從中國(guó)之師，以研究中國(guó)之地質(zhì)者，實(shí)自茲始”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，寫(xiě)有《水調(diào)歌頭·好江山》，站在國(guó)家民族的高度，寫(xiě)出“不信江山改，依舊好江山”，并親自譜曲，“其聲和諧壯美，非近世靡靡之音可比……聚團(tuán)體以歌之，當(dāng)更令人神意飛揚(yáng)也”；新中國(guó)成立后，寫(xiě)有“爆竹聲聲祝太平，于今始解問(wèn)蒼生”，抒發(fā)了人民當(dāng)家作主的激動(dòng)心情。

章鴻釗與地質(zhì)同仁的友朋書(shū)札中，除了對(duì)地質(zhì)科學(xué)發(fā)展的具體問(wèn)題探討與關(guān)切外，也有在學(xué)術(shù)討論后彼此的詩(shī)句切磋。其中，保存最多的書(shū)札來(lái)自我國(guó)首任林墾部部長(zhǎng)、著名林學(xué)家梁希。二人書(shū)札內(nèi)容豐富，既有以詩(shī)言志、以歌詠言、暢談理想，也有對(duì)因常年戰(zhàn)亂而造成混沌江山的悵惘之意。同鄉(xiāng)的身份、深厚的漢學(xué)基礎(chǔ)、共同的海外留學(xué)經(jīng)歷，使得二人興趣相投、很是默契。書(shū)札中的詩(shī)詞唱和，既有“芒鞋未肯經(jīng)羈束，又向?qū)訋n疊翠來(lái)”的豪情（章鴻釗書(shū)寫(xiě)野外調(diào)查），也有“滿腹離愁問(wèn)酒壺，老來(lái)何事上征途”的鄉(xiāng)愁（梁希時(shí)在德國(guó)），還有“舉國(guó)窮荒四海兵，燕京城外少人行”的擔(dān)憂（章鴻釗），更有“巉巖骨瘦前身我，陌路魂銷(xiāo)過(guò)眼人”的“自黑”詩(shī)（梁希較瘦）。在談到二人的友誼時(shí)，章鴻釗表示“其如物理學(xué)中之萬(wàn)有引力耶”。對(duì)于詩(shī)詞歌賦的共同喜好則解釋為“人生總要尋一種廉價(jià)娛樂(lè)，日日讀硬性的科學(xué)書(shū)，亦嫌太不調(diào)和”。這些信札極具文獻(xiàn)、藝術(shù)與文物價(jià)值。

科學(xué)家的友朋書(shū)札既能展現(xiàn)學(xué)科發(fā)展軌跡，又有助于從另一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)知識(shí)階層仁人志士對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民族前途的思考和探索。閱讀這些書(shū)札，可以感受到中國(guó)科學(xué)家報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的殷殷情懷�？茖W(xué)家的友朋書(shū)札也生動(dòng)展現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)在自然科學(xué)研究中的潛在作用，這對(duì)于當(dāng)下從事自然科學(xué)的工作者尤其是年輕工作者，具有特別的教育意義。