作者系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國古代類書敘錄、整理與研究”課題組成員、暨南大學(xué)博士生；首席專家、暨南大學(xué)教授

自曹魏時(shí)期第一部類書《皇覽》誕生以后，歷代類書編纂流衍不絕。迨至南宋，此風(fēng)更為興盛，私修類書的大量編纂、專門性類書的興起、中下層文人的廣泛參與，都使南宋類書呈現(xiàn)出不同以往的面貌，從而與文學(xué)的關(guān)系更為緊密。這一時(shí)期文學(xué)時(shí)代風(fēng)格的形成、后世接受面貌的呈現(xiàn)以及創(chuàng)作權(quán)利的進(jìn)一步下移，都與類書的影響密切相關(guān)。

劉應(yīng)李《新編事文類聚翰墨全書》書影   作者/供圖

類書介入文學(xué)創(chuàng)作的利弊互陳

在提供文學(xué)創(chuàng)作素材方面，類書具有天然的優(yōu)勢。南宋類書的編者從歷代典籍中搜集與創(chuàng)作相關(guān)的素材，根據(jù)不同的主題進(jìn)行分類，通過建構(gòu)宏大的知識體系來展現(xiàn)時(shí)人心中的天下圖景，進(jìn)而滿足創(chuàng)作者臨文取材的需求。謝維新編《古今合璧事類備要》即滿懷這一期待，自稱“正將備前乎未見之書，以充后乎無涯之用，凡古今應(yīng)用之事，悉于此書萃焉”。章如愚《山堂考索》、楊伯嵓《六帖補(bǔ)》、托名呂祖謙《東萊先生分門詩律武庫》等類書的編纂，也無不以儲備創(chuàng)作的素材為宗旨。類書對文學(xué)創(chuàng)作的影響并不都是立竿見影，也可能是長期的、潛移默化的。如葉廷珪自編《海錄碎事》，在時(shí)人看來，其詩歌創(chuàng)作能以對偶工致、用事精切見長，離不開對類書的涉獵和編纂，其好友傅自得就直言不諱地說：“使侯向者不能博極群書，撮其機(jī)要，廣錄而儲用之，雖能專如此，吾恐發(fā)而為詩，事不足以副力，枯而不腴，華而不實(shí)，未必能如是之工也�！睙o論是提供創(chuàng)作的豐富素材，還是對文學(xué)素養(yǎng)的深厚積淀，均可見類書對文學(xué)創(chuàng)作的積極影響。

此外，南宋類書還通過搜集排列“諸式”“活套”，推動(dòng)文學(xué)寫作更加高效。“諸式”是指在應(yīng)用文中固定出現(xiàn)的功能性句法結(jié)構(gòu)，“活套”則指應(yīng)用文中與文體功能密切相關(guān)的常用詞句。如葉蕡《圣宋名賢四六叢珠》按所授對象的職官身份與具體事宜分為諸式、內(nèi)簡、內(nèi)簡換易等，熊晦仲《新編通用啟札截江網(wǎng)》設(shè)有“書翰換易門”“換易活套門”。劉應(yīng)李《新編事文類聚翰墨全書》則明確設(shè)有“諸式門”和“活套門”，其中卷八將活套分作4類，分別是“起居類”“問閑瞻仰類”“拜見類”“承訪類”，每類之下又羅列具禮稱呼套、即日起居套、久別瞻仰套、拜別承接套等十八種套式，每種套式均有各種各樣的成品和樣板。類書聚集的大量“諸式”“活套”讓本需費(fèi)心揣摩的文章體式有了諸多可供參照的模板，也使得文學(xué)作品的生成途徑更加熟練和程式化。

進(jìn)而來說，類書提倡模仿、追求程式化的創(chuàng)作方法，既產(chǎn)生了積極的成效和影響，又帶來顯而易見的弊端。以時(shí)文來說，統(tǒng)治者以此取士的目的是培養(yǎng)朝廷所需的應(yīng)用型人才，但南宋科舉類書卻在推廣一種因襲、套用的寫作方式，而且風(fēng)靡一時(shí)，盡管朝廷一次次地頒布時(shí)文范本，仍不能抵擋科舉類書的強(qiáng)勢干擾。這種風(fēng)氣終究還是引起了當(dāng)時(shí)主政者的警惕，如朝官劉三杰將類書斥為陳腐：“四方士子傳聞不審，但見主司命題，欲求實(shí)學(xué)，率皆采取傳注，編摭故實(shí)，或搜求陳腐之類書，以備場屋之用。”禮部侍郎胡纮對套類微詞相譏：“惟經(jīng)義一科，全用套類，積日窮年，搜括殆盡，溢篋盈箱，無非本領(lǐng)。”在南宋時(shí)文逐漸走向程式化的進(jìn)程中，起到了推波助瀾作用的類書，成了南宋人批評的矛頭所向。

類書對文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，直接影響了南宋人對類書的評價(jià)，或極言類書的助益之效，或批評類書造成的不良影響，而無論是將類書視為輔助寫作的利器，還是將其視為因襲套用的工具，都正說明類書具有通過構(gòu)建知識體系以塑造寫作思維的影響力。

類書作用下文學(xué)形態(tài)的“是非”叢生

類書輯錄的文獻(xiàn)大都來源于前代典籍，其思想內(nèi)容往往與源出文本緊相扣合，在后世尤其是典籍散亡的背景下，滋生出重要的輯佚和�？眱r(jià)值。但類書中的文本畢竟脫離了原初語境，被置于不同的主題之下，難免產(chǎn)生扭曲和變形，傳達(dá)的信息也隨之發(fā)生一定變異。因此，在類書的反射作用下，文學(xué)形態(tài)呈現(xiàn)出“是”與“非”的兩面性。

所謂“是”，是指類書作為保存文獻(xiàn)的重要載體，相對真實(shí)地顯現(xiàn)出文學(xué)作品的歷史樣態(tài)。南宋文學(xué)在后世接受的整體面貌，如果缺少了當(dāng)時(shí)類書的存錄，必將顯得殘缺不全。如熊晦仲《新編通用啟札截江網(wǎng)》收錄許多宋人詩作，其詩集不傳于后世者有221位之多，以此受到清人陸心源的稱道。又如陳景沂《全芳備祖》因收錄宋人詩文作品而受到后世推重，朱祖謀、王鵬運(yùn)等人在校詞時(shí)即充分利用此書，唐圭璋編《全宋詞》亦從該書中裒輯大量詞作。對于這些詞作來說，《全芳備祖》往往是唯一或最早的出處，其重要性可想而知。再如趙萬里《校輯宋金元詞》、錢鍾書《〈宋詩紀(jì)事〉補(bǔ)正》以及今人編《全宋詩》均對佚名《錦繡萬花谷》加以充分利用，也顯示出該部類書的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。

所謂“非”，是指基于類書功能的需要，編者常常會(huì)對文學(xué)作品進(jìn)行刪削或重組，將其置于不同的門類之下，致使文本產(chǎn)生文字異動(dòng)和意義變化。南宋李誠父《批點(diǎn)分類誠齋先生文膾》打亂了作品的原有次序，將楊萬里的文章根據(jù)各自的主題重新歸類。佚名《翰苑新書》摘錄大量散聯(lián)警語，在將其分門設(shè)類的同時(shí)，又細(xì)分為“發(fā)端”“起聯(lián)”“警聯(lián)”“結(jié)聯(lián)”等不同類別，從而讓原本主旨并不凸顯的文字片段有了確定的主題，同時(shí)使它們在創(chuàng)作中所發(fā)揮的作用更加具體可感。也有一些類書對作品進(jìn)行大膽改動(dòng)，如委心子《分門古今類事》為了使其所錄小說符合特定主題，不僅對原文進(jìn)行刪改，甚至還在篇末增加議論以強(qiáng)化或改變故事的主旨。作品的刪節(jié)和文本的異動(dòng)彰顯出南宋類書所具有的改編權(quán)利，也進(jìn)一步影響了這些作品在后世的傳播樣態(tài)。

從編纂意圖來說，南宋類書并不以保存文獻(xiàn)為目的，但客觀上卻起到了這樣的作用，大量從原文本中抽離出來的文學(xué)作品或文字片段，通過分門別類的方式置于不同的主題之下，使文本的形態(tài)和意義都發(fā)生了不同程度的改變。類書作用下文學(xué)形態(tài)的“是非”叢生，彰顯出類書在文學(xué)傳播過程中產(chǎn)生的特殊影響。

類書映照文人群體的得失共存

在類書誕生之初，其服務(wù)對象主要是精英群體，隋唐之際，編者亦多為主流文人，盡管出現(xiàn)了《初學(xué)記》這樣用來指導(dǎo)初學(xué)者的類書，但其閱讀對象仍是世家貴胄。北宋官修類書主要供帝王御覽，私修類書的編者也多是上層文人。南宋類書則與以往不同，不僅未見官修類書的記載，主流和上層文人編纂類書也極為少見，類書的編者多為中下層知識分子，民間書坊主也積極推動(dòng)類書的刊刻，在這一背景之下，甚至出現(xiàn)大量佚名作者的類書，如上述《錦繡萬花谷》《翰苑新書》等俱是。

在輻射對象由精英群體轉(zhuǎn)移至一般知識階層的同時(shí)，作為傳播文學(xué)知識和創(chuàng)作技巧的媒介，類書降低了寫作的門檻，幫助更多人更快地獲得各類文體的書寫規(guī)范，推動(dòng)了文學(xué)書寫權(quán)利的進(jìn)一步下移。南宋四六類書、民間日用類書傾向于為一般知識階層提供各種文體的寫作技巧。如劉應(yīng)李《新編事文類聚翰墨全書》加意搜集當(dāng)時(shí)民間常用的文章體式，以供日常交際之需。元人熊禾為該書作序時(shí)稱：“劉君此編，自冠昏以至喪祭，近自人倫日用，遠(yuǎn)而至于天地萬物，凡可以寓之文者，莫不畢備�！痹谟∷⑿g(shù)的普及與商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，福建建陽、建安兩地大量刊刻類書，為當(dāng)時(shí)知識階層所矚目。謝維新不無驚異地稱道：“兩坊書市以類書名者尚矣，曰《事物紀(jì)原》、曰《藝文類聚》，最后則《錦繡萬花谷》《事文類聚》出焉。何汗牛充棟之多也！”這些流通于商業(yè)市場的類書，讓本屬于精英階層的文章寫作規(guī)范被更多人掌握，即使是像駢文這樣需要高度文學(xué)修養(yǎng)的文體，也可以在短時(shí)間內(nèi)速成。文學(xué)書寫權(quán)利的進(jìn)一步下移，是南宋類書帶來的實(shí)際益處。

對于私修類書而言，南宋現(xiàn)存的數(shù)量超過以往的總和。這些類書擁有一個(gè)十分龐大的應(yīng)用群體，但文學(xué)史上并沒有他們的一席之地。對于南宋人來說，類書所透示的往往是文學(xué)創(chuàng)作中并不光彩的一面，即便使用了類書，作者也往往秘而不宣。由此產(chǎn)生了一個(gè)令人迷惑的現(xiàn)象：大量以服務(wù)文學(xué)創(chuàng)作為目的的南宋類書流傳于今，然而顯示與其有直接關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品卻很少。與類書一起被遮蔽的還有大量中下層文人，他們的作品也“消失”在文學(xué)史的長河之中�！队罉反蟮洹罚ň�14837—14838）殘存《大全賦會(huì)》兩卷，收錄南宋律賦76篇，這些律賦的作者很可能正是南宋類書《太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華》的直接受眾。若將《大全賦會(huì)》忽略不計(jì)，南宋現(xiàn)存律賦不足50篇，且多為主流文人所作，而以《永樂大典》殘存律賦數(shù)量來推測，原書50卷的《大全賦會(huì)》所載律賦應(yīng)不少于1500篇，這些作家作品更能代表當(dāng)時(shí)律賦創(chuàng)作的真實(shí)情景。南宋私修類書尤其是四六類書和日用類書，明確將服務(wù)對象定位為普通知識群體，并在商業(yè)市場中銷售和流傳，進(jìn)一步擴(kuò)大了類書在當(dāng)時(shí)及后世的接受群體。毋庸諱言的是，以精英主義的視角來審視文學(xué)史，真實(shí)的文學(xué)圖景往往會(huì)被知名作家的光輝所遮蔽，只有當(dāng)我們摘下有色眼鏡，從普通書寫者的角度去理解文學(xué)史，借助于在類書映射和引導(dǎo)下的寫作方式，才能隱約望見更多不知名的創(chuàng)作者，由此得以欣賞不同于以往視域的嶄新的文學(xué)景觀。

元代以降，雖然類書史出現(xiàn)過《永樂大典》《古今圖書集成》等官修類書的輝煌，但終究是曇花一現(xiàn)式的，私修類書躍居主流的發(fā)展趨勢已勢不可當(dāng)。在科舉應(yīng)試和商業(yè)出版與類書編纂緊密互動(dòng)的同時(shí)，明代類書的文學(xué)史影響相較于南宋來說，更有過之而無不及，其介入文學(xué)創(chuàng)作帶來的利與弊、作用于文學(xué)形態(tài)的是與非、映照在文人群體的得與失，都值得我們繼續(xù)加以反思和總結(jié)。