北京師范大學(xué)張清華主持完成的國家社會科學(xué)基金項目“中國當(dāng)代文學(xué)的‘潛敘事’與‘潛結(jié)構(gòu)’研究”（項目批準號為：12BZW020），最終成果為同名專著。

一  研究的目的和意義

該成果屬于跨學(xué)科范疇，涉及面較廣，主要涉及精神分析學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、敘事學(xué)和新敘事學(xué)、文化詩學(xué)、文化研究等，為此負責(zé)人大量閱讀了關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、意識形態(tài)、藝術(shù)生產(chǎn)等相關(guān)的理論書籍，以及關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)評論、文學(xué)文本和報刊等相關(guān)資料，為研究的展開打下了堅實的基礎(chǔ)。在具體的研究過程中注重細讀式分析，將文本細讀與精細的理論解析結(jié)合起來，達成微觀分析與宏觀架構(gòu)互為結(jié)合的格局。此外，課題的理論性較強，該成果結(jié)合了西方社會學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)理論家和中國當(dāng)代文藝理論家的相關(guān)學(xué)說，從中國的本土經(jīng)驗、文學(xué)發(fā)展和社會狀況出發(fā)，對中國當(dāng)代文學(xué)的“潛敘事”與“潛結(jié)構(gòu)”進行了歷史、文學(xué)和社會學(xué)等層面的概述。

該成果旨在探究中國當(dāng)代文學(xué)中存在的大量“無意識結(jié)構(gòu)”，包括“個體無意識”和“集體無意識”的各種不同表現(xiàn)的文學(xué)構(gòu)造，故稱之為“潛結(jié)構(gòu)”。這些潛結(jié)構(gòu)在革命文學(xué)時期主要是作為“敘事中的無意識”而“潛伏”著的；在80年代而下的新潮與先鋒文學(xué)中是作為“無意識內(nèi)容”被“有意識”地植入文本之中的。筆者的目標是系統(tǒng)地探尋長達六十年的中國當(dāng)代文學(xué)中的“無意識結(jié)構(gòu)”的存在狀況與歷史變遷，以圖用整體性的眼光發(fā)掘當(dāng)代文學(xué)的深層奧秘，以獲得“文學(xué)性的支持”。這對于整個當(dāng)代文學(xué)研究的深度、方法、路徑與質(zhì)地，都是一個較為有力的推動。

二  成果的主要內(nèi)容

《中國當(dāng)代文學(xué)的“潛敘事”與“潛結(jié)構(gòu)”研究》的主要內(nèi)容是對于中國當(dāng)代文學(xué)的兩大構(gòu)成部分，即“革命時期文學(xué)”與“新時期文學(xué)”（主要是“新潮與先鋒文學(xué)”）中的各種“潛結(jié)構(gòu)”予以分析，整合構(gòu)建一個“作為潛文本的中國當(dāng)代文學(xué)史”，或者是以精神分析的眼光透視當(dāng)代文學(xué)中的各種“隱形元素”。前一部分主要側(cè)重于發(fā)掘其中所“暗含的無意識結(jié)構(gòu)”，這些內(nèi)容對于作者而言是無意識的，卻隱含了中國傳統(tǒng)文學(xué)中所潛藏的各種“集體無意識結(jié)構(gòu)”——諸如“講史小說”中的“俠盜模式”與“匪類原型”，“神魔小說”中的“妖魅敘事”或“獸類原型”，“世情小說”中的“冤孽敘事”與“恩怨輪回”構(gòu)造，還有各種“傳奇敘事”中的“才子佳人”“英雄美人”模式，這些結(jié)構(gòu)要素和敘事模型早已成為中國人的集體無意識，并且固執(zhí)地要在新文學(xué)和革命文學(xué)中“潛伏”下來，比如《林海雪原》中少劍波和白茹的愛情故事，《青春之歌》中林道靜與余永澤之間最初的戀愛故事，《第二次握手》中的丁潔瓊與蘇冠蘭的愛情故事，顯然都是對傳統(tǒng)“才子佳人”小說的革命改裝；比如《紅巖》《紅旗譜》《林海雪原》《烈火金鋼》中的正反人物的性格和經(jīng)歷，都有類似傳統(tǒng)“傳奇”小說中的“神俠”或“妖魅”的性質(zhì)，在孫犁、鄧友梅，甚至蔣子龍、張賢亮的某些小說中，還隱含了類似《聊齋志異》中的“男權(quán)式的性幻想”的內(nèi)容……這些都需要在精神分析學(xué)的視野中予以分析解讀。而解讀的結(jié)果最終是要證明，革命文學(xué)也并不就是“簡單的文學(xué)”，其中也有深層結(jié)構(gòu)，因此也就一定會保有某種“有限度的文學(xué)性”。

關(guān)于新時期的新潮與先鋒文學(xué)，其中大量的“個體無意識”內(nèi)容是作者“意識自覺”的產(chǎn)物，是作家刻意在作品中設(shè)置的“無意識結(jié)構(gòu)”。諸如早期的傷痕反思文學(xué)中的“創(chuàng)傷治療”主題中，即包含了“遺忘”“轉(zhuǎn)移”“代償”等無意識內(nèi)容；在新潮先鋒小說中，則大量存在著“兒童情欲書寫”“弒父情結(jié)”“春夢改裝”“抑郁癥和精神病治療”“日常生活的精神病理學(xué)現(xiàn)象”等無意識內(nèi)容，這些在以往的研究中也未曾給予專門和認真的研究與揭示，而重新梳理這些個體無意識活動，對于揭示新潮先鋒小說中的復(fù)雜敘事結(jié)構(gòu)是極有必要和價值的，某種意義上，只有從這些角度對其進行了清晰可靠的分析，先鋒小說的研究才算是完成了其使命。

創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在研究的對象與方法、研究的路徑與層次上，較之以前的研究有較大的變化。

（1）對于“紅色敘事”的研究是一個較大的突破，中和了之前的“文化研究熱”所帶來的“非文學(xué)化”的效應(yīng)，通過建立“紅色敘事的深度模型”、傳統(tǒng)模型、無意識構(gòu)造等，為其“文學(xué)性的重建”與詮釋尋找到新途徑。

（2）對于新潮文學(xué)、先鋒文學(xué)的根本特征，即對無意識世界探索與表現(xiàn)的分析，達到了一個綜合和整合的境地。之前這方面雖有一些研究，但不夠系統(tǒng)和“專門”，還存在于社會學(xué)與文化研究的層面。本課題將之推向了內(nèi)在的和精神現(xiàn)象學(xué)的層面。

（3）關(guān)于整個當(dāng)代文學(xué)史的“隱秘敘事”與“潛在構(gòu)造”研究達到了一個比較新的高度，呈現(xiàn)出一個“不一樣的文學(xué)史”，一個比較令人驚奇和富有新鮮感、啟示性的架構(gòu)。這將推動文學(xué)研究還原其本身，也印證了當(dāng)代文學(xué)作為特定文學(xué)現(xiàn)象的重要與獨特。

三  成果的主要價值

該成果的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值如下。

（1）有助于將當(dāng)代文學(xué)研究推向一個比較復(fù)雜和深入的水準和境地，并且推動其進一步脫離表層的“社會—歷史”的結(jié)構(gòu)模式，而結(jié)合以“精神—文化—心理”的深層結(jié)構(gòu)模式。

（2）有助于“糾偏”近年來的“文化研究”對于中國當(dāng)代文學(xué)研究的影響，文化研究雖然打開了當(dāng)代文學(xué)研究的思想視野，但是也在一定程度上影響和取消了“文學(xué)性研究”的合法性，使“文學(xué)研究”完全變成了“文化解讀”。本課題當(dāng)然也會借用一些文化研究的思路與方法，但其核心目標卻是要通過對無意識結(jié)構(gòu)的深度分析，來確立研究對象“有限度的文學(xué)性價值”——對于那些革命時期的作品，我們的目標是要完成一個“革命文學(xué)并非簡單的文學(xué)”的闡釋，其中有大量來自傳統(tǒng)、民間、作家個體無意識的“隱秘內(nèi)容”，而這些是支持其文學(xué)性的基本要素。至于新潮與先鋒文學(xué)中的無意識內(nèi)容、無意識結(jié)構(gòu)的分析則更是解讀的關(guān)鍵所在。

（3）可以使當(dāng)代文學(xué)的研究格局進一步得到整合，避免“十七年文學(xué)”和“新時期文學(xué)”是兩種完全不同的研究的分裂局面，可以使兩個不同時期的文學(xué)和文本通過“潛結(jié)構(gòu)”的解析而“同時復(fù)雜化”，從而形成一個嶄新的文學(xué)史格局。

（4）可以有助于構(gòu)建一個更富有“歷史傳統(tǒng)”的“當(dāng)代文學(xué)史”，避免將“紅色敘事”作為一個斷裂的天外之物來處理。通過分析“潛結(jié)構(gòu)”，可以使紅色敘事和先鋒文學(xué)同樣獲得更可靠和久遠的“傳統(tǒng)質(zhì)地”——如通過諸如“才子佳人”“英雄美人”“神魔與妖魅”等“傳奇”結(jié)構(gòu)的分析，可以在革命文學(xué)和中國傳統(tǒng)敘事之間建立更準確的聯(lián)系，通過尋找先鋒文學(xué)中的個體無意識活動，諸如“創(chuàng)傷治療”“兒童情欲”“弒父情結(jié)”“春夢改裝”“日常生活的精神病理學(xué)現(xiàn)象”等，可以建立新潮先鋒文學(xué)中的意識深度，以及穩(wěn)定準確的分析模型。相信以上幾點對于深化當(dāng)代文學(xué)的研究與批評，建立新的批評理論范式，會有一定的積極意義。

在國內(nèi)學(xué)者的研究中，對于革命文學(xué)的文化研究與精神分析中，也偶然會看到有學(xué)者對于“無意識結(jié)構(gòu)”的關(guān)注，這些研究對小說中的各種敘事因素的敘事功能進行了普羅普和列維-施特勞斯式的細讀研究，解析出了其中的各種敘事模型和人物的行為動機。但都是單篇的或者是針對個別性的領(lǐng)域，有的由于過于借重理論而有刻板和模式化的弊端。目前還沒有一部專門的學(xué)術(shù)著作對這一問題進行細致研究。該成果即著力于此，通過對革命敘事的無意識結(jié)構(gòu)探究和新潮先鋒小說中的無意識結(jié)構(gòu)分析，較為全面和豐富地呈現(xiàn)了對當(dāng)代文學(xué)進行精神分析的意義與可能，由此解開革命敘事、歷史敘事、先鋒文本等敘事中的無意識、潛意識的隱秘景觀。這種方法極大地結(jié)合了中國本土文學(xué)經(jīng)驗與西方的心理學(xué)、精神分析學(xué)、社會學(xué)等理論，為當(dāng)代文學(xué)研究提供了一種新的研究路徑和方法，也帶來了一種新的啟示。

四  成果存在的不足

（1）對于兩個時期的不同文學(xué)現(xiàn)象與文本語境的打通，實現(xiàn)在同一個理論平臺上、統(tǒng)一的價值體系上來對其進行分析評價，在這方面還需要進一步強化兩個時期的內(nèi)在邏輯。

（2）由于涉及大量的跨界性理論知識，要在其與文本之間建立準確的闡釋關(guān)系，這有一定的難度，也是該成果中相對受限的地方。

（3）需要細讀大量的文本，建立以“文本而非事件”為本位的文學(xué)史模式，這對于現(xiàn)行文學(xué)史研究格局和本課題的研究都是一個比較大的挑戰(zhàn)。

基于以上薄弱環(huán)節(jié)和不足之處，該成果還需要進一步打通兩個不同時期的內(nèi)在邏輯，對相關(guān)的心理學(xué)、精神分析學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、敘事學(xué)和新敘事學(xué)、文化詩學(xué)等理論進行更加深入的研讀和運用，并結(jié)合中國當(dāng)代文學(xué)文本進行更為全面細致的分析。