作者：陳必歡，系上海大學(xué)中華詩詞創(chuàng)作研究院特邀研究員

唐稚松與夫人童恩健及二子合影

唐稚松與夫人童恩健于英國巴斯留影

【科學(xué)家的詩詞情緣】

學(xué)人小傳

唐稚松（1925-2008），湖南省長沙市人，筆名桃蹊，中國科學(xué)院院士。1950年清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，同年進(jìn)入哲學(xué)系攻讀研究生，專業(yè)為數(shù)理邏輯。1952年研究生畢業(yè)，分配到中國人民大學(xué)數(shù)學(xué)系工作。1956年調(diào)入中國科學(xué)院，任數(shù)學(xué)研究所助理研究員。1980年晉升為研究員，并任第一批博士生導(dǎo)師。1985年擔(dān)任軟件研究所研究員。1989年獲國家自然科學(xué)獎一等獎，1991年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士），1996年獲何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步獎。他是我國計算機(jī)科學(xué)和軟件工程領(lǐng)域的主要學(xué)術(shù)帶頭人，在結(jié)構(gòu)程序設(shè)計理論、程序語言、形式文法、漢字信息處理、軟件工程等方面均有卓越建樹。其專業(yè)著作有《時序邏輯程序設(shè)計與軟件工程》等，詩詞作品多在《華夏吟友》等選本及詩刊刊登，另輯有《桃蹊詩存》《虎溪雛音選》等。

作為我國計算機(jī)科學(xué)和軟件工程研究的先驅(qū)與開拓者，唐稚松院士在專業(yè)領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，學(xué)界普遍將關(guān)注點(diǎn)聚焦于他的科學(xué)成就，對其詩詞創(chuàng)作的價值尚未開展深入研究。

縱觀唐稚松院士的人生歷程，科學(xué)事業(yè)總與詩詞創(chuàng)作緊密相連。對唐稚松詩詞創(chuàng)作進(jìn)行研究，既有助于推動文學(xué)與科學(xué)的融通，促進(jìn)中華傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)造性發(fā)展，也為“院士詩詞”相關(guān)研究提供了重要借鑒。

人生數(shù)十載

詩詞盈滿懷

言及唐稚松詩詞創(chuàng)作的歷史，不得不追溯至其就讀湖南省立一中時期。在金次猷老先生的教導(dǎo)之下，其詩詞之路得以開啟。彼時，金次猷任湖南省立一中國文教師，輔導(dǎo)學(xué)生成立虎溪詩社，唐稚松為當(dāng)時詩社成員。唐稚松曾專門撰文提及這段人生經(jīng)歷：“畢業(yè)前一年，師選班中四同學(xué)詩詞匯為一集，名曰《湘漣詩詞選》。余詩亦與焉。此時期拙作得以保存，實(shí)賴此集也。余今老矣，計重編《桃蹊詩存》。深感虎溪時期所作雖尚在幼年，然今生步入吟壇之門徑，實(shí)自此始也?！庇纱丝芍?，唐稚松創(chuàng)作詩詞當(dāng)始于湖南省立一中求學(xué)階段，最遲時間為1944年夏。

《湘漣詩詞選》以班級中蟄廬、石江、鏡心、漣漪四位學(xué)生所創(chuàng)作詩詞，匯為一編。蟄廬即長沙唐稚松。其中唐稚松所編《虎溪雛音選》，收錄作品皆為詞，共20首。從題材上而言，其詞主要是即時而作，多為寫景詠物?！痘⑾筋^月》云：“當(dāng)年人物今何處，我來明月仍如許。千秋而后明月時，尚有阿誰憶吾否？明月明年屬阿誰？問它明月亦不知。明月明年應(yīng)長好，幾人離別幾人歸?！睆闹锌梢钥闯?，作者以“明月”為意象，在重章疊句之中，一唱三嘆，意在借明月抒發(fā)離愁別怨。以“明月”為吟唱對象的詩詞作品，古今亦不少見。這一千古母題，曾引起諸多文人墨客關(guān)注。唐稚松立足于虎溪，所作別有一番情趣。由天上明月到人間愁緒，實(shí)現(xiàn)了時空跨越，也帶來了審美靈動感。連用兩個問句，將時間與空間維度進(jìn)一步拉長與拓展，巧妙地構(gòu)筑起今天與未來時光的回環(huán)往復(fù)，引發(fā)人們對生命與時光流逝的深刻思索。

又《紅葉》云：

敲窗搖燭，竟動人幽怨，擾人難寐。何事關(guān)情來故國，試問為誰憔悴？云失孤村，燈遙野市，俱是銷魂地。幾分風(fēng)雨，更幾分屬秋思。

應(yīng)是久客天涯，夢歸毋寄，忍令隨流水。指點(diǎn)六朝興廢事，都付繽紛狼藉。古渡帆輕，斷橋煙冷，怕因風(fēng)吹起。飛來恰似，故園心、游人淚。

此詞上片由眼前之紅葉，引發(fā)對故國的情思。下片以“應(yīng)是久客天涯”一轉(zhuǎn)，抒寫離人之傷感。整首詞貫穿對歷史的感傷，將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體。時而進(jìn)入對歷史的詠嘆之中，時而回到現(xiàn)實(shí)的悲愁之中?！凹t葉”意象被作者賦予了新的內(nèi)涵。由“紅葉”，作者自然觸發(fā)心中的“幽怨”之情。金次猷先生對唐稚松如此評價：“蟄廬天資絕高，詩既工致，而詞尤容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)?！币栽~來看，他擅長于寫景詠物，由眼前之景物表達(dá)心中愁悶，顯得較為自然。

這也與其求學(xué)經(jīng)歷相符。作為具有家國情懷的學(xué)子，唐稚松所抒發(fā)的情志，緊緊圍繞所見的人、景、物展開。在這兩首詞之中，人、景、物實(shí)現(xiàn)了真正的融合。而正是這段求學(xué)經(jīng)歷，為他以后的詩詞創(chuàng)作奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

在備考西南聯(lián)合大學(xué)期間，唐稚松曾聽過聞一多講授的許多課程，如《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等。1945年，唐稚松考取西南聯(lián)大哲學(xué)系，后求學(xué)于清華大學(xué)哲學(xué)系。這一時期的唐稚松，對詩詞產(chǎn)生了濃厚興趣。他既喜歡詩詞特有的韻味，又愛好數(shù)學(xué)的嚴(yán)密，對哲學(xué)亦有興趣與好感。求學(xué)期間，他閱讀了很多這三方面的書籍。1950年，唐稚松考取清華大學(xué)哲學(xué)系研究生，所學(xué)專業(yè)是數(shù)理邏輯。數(shù)理邏輯是精確化、數(shù)學(xué)化的形式邏輯，是一門用數(shù)學(xué)方法研究關(guān)于推理、證明等問題的學(xué)科，亦稱符號邏輯。

1956年，唐稚松調(diào)入中國科學(xué)院工作，開啟了更加豐富多維的人生。一方面，他潛心于自己的科學(xué)研究事業(yè)；另一方面，他也創(chuàng)作了大量詩詞作品。此時的他，既有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，也有詩人的靈性，二者在其身上實(shí)現(xiàn)了深度融合。

唐稚松的代表詩詞選集《桃蹊詩存》，收錄了其20世紀(jì)四十年代至九十年代的作品。據(jù)統(tǒng)計，四十年代詩詞有10首，五六十年代詩詞有23首，七十年代詩詞有14首，八十年代詩詞有40首，九十年代詩詞有54首。就詩詞時代分布而言，九十年代所收詩詞數(shù)量最多。究其原因，一方面與選錄者的宗旨、意圖、態(tài)度有關(guān)；另一方面，也緣于作者詩詞作品成熟度的提升。如果將唐稚松詩詞創(chuàng)作視為一個整體來看，他后期詩詞創(chuàng)作數(shù)量較大。得益于詩詞創(chuàng)作活動的開展，唐稚松形成了良好的詩性思維。他將詩性思維與科學(xué)思維融入詩詞創(chuàng)作，也彰顯了其獨(dú)特魅力。

拳拳赤子心

一腔愛國情

唐稚松創(chuàng)作詩詞選集，有《桃蹊詩存》《虎溪雛音選》《斷夢遺痕錄》等。他的詩詞作品，以《桃蹊詩存》為代表。這部詩詞選共收錄141首作品，其中古體詩4首，律詩91首，絕句40首，詞6首。依題材而論，有交游、詠懷、詠史、節(jié)序等。這些不同題材的作品，所呈現(xiàn)的主題豐富多樣，既有對親朋好友的思念、關(guān)懷之情，又有對祖國大好河山的贊美，對祖國的眷戀之情則著墨最多?？梢?，愛國情懷已然成為其詩詞的精神底色。

以交游為題材的詩詞，主要包括游覽、唱和、贈答等內(nèi)容。改革開放后，唐稚松常去歐美講學(xué)、交流。在此期間，他創(chuàng)作了大量詩詞，如《初抵加州寄京中諸友》《加州別深兒二首》《丙寅秋再訪歐美機(jī)上作》《奧斯汀贈友人葉公》《加州核桃溪即景》《重游瑞士洛村湖》《金門公園遠(yuǎn)懷》等。

《初抵加州寄京中諸友》云：“過眼繁華意興闌，風(fēng)光終是外人看。重來不是當(dāng)年我，久別休尋舊日歡。萬里鄉(xiāng)關(guān)成斷夢，卅年憂樂系長安。何須更問劉郎訊，老入天臺歲月難?！贝嗽娛茁?lián)感嘆繁華不再，風(fēng)光終不過是別人眼里的風(fēng)景。頷聯(lián)將過去與現(xiàn)在進(jìn)行鏡像對比，有物是人非之傷感。從頸聯(lián)開始，敘說作者游子之意，夢游鄉(xiāng)關(guān)，不變的是對長安的思念。整首詩將讀者置于過去與現(xiàn)實(shí)的對比之中，寫出了作者在異國他鄉(xiāng)的感受，與讀者有共鳴之感。

《金門公園遠(yuǎn)懷》云：“海宇空蒙大地秋，夕陽天外望神州。東來諸葛無留意，西訪玄奘亦壯游。蠶為獻(xiàn)絲甘自縛，蛾因戀火以身投。登臨漸入高寒境，萬籟蕭然一羽浮。”金門公園位于美國舊金山，是全美面積最廣闊的公園。此詩前四句直接表達(dá)了作者無心多留之意。身處海外，依然回望的是“神州”。頸聯(lián)以蠶“獻(xiàn)絲”、蛾“戀火”為喻，訴說自己堅定的心態(tài)，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。尾聯(lián)似有所悟，心有所屬。這里已然有物理空間的轉(zhuǎn)換，也隱喻作者在計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域所達(dá)到的境界。當(dāng)時，計算機(jī)科學(xué)是中國少數(shù)幾個具有國際影響力的領(lǐng)域。唐稚松憑借不懈努力，逐漸在這一領(lǐng)域取得突破性成就，贏得世界矚目。

此外，作品集中還有四首唐稚松回鄉(xiāng)抒懷之作。這四首作品分別是20世紀(jì)七十年代所寫《回湘書懷》、八十年代所寫《二兄一別卅年湘垣重聚賦贈》、九十年代所寫《回湘感舊》《乙亥回湘》。《回湘書懷》有云：“二十三年老令威，故鄉(xiāng)容改客容非。青山乍見翻疑夢，白首重來不似歸。尚憶路形尋巷陌，已無人識過園扉。兒時舊侶今何在，但見車塵送日暉?！碧浦伤呻x鄉(xiāng)二十多載，故鄉(xiāng)的一切人和物已經(jīng)離自己遠(yuǎn)去。他努力尋找過去的影子，一切已成惘然。此時只留下“車塵”，伴著“日暉”。又《乙亥回湘》云：“半紀(jì)飄零四海身，麓山云樹總情親。重來杜牧三生夢，再到玄都萬木春。湘水故交猶眷念，桐園殘跡已湮淪?？诒杏朽l(xiāng)鄰在，我過家門是路人?！贝嗽娗八木渲苯狱c(diǎn)出半生漂泊之情態(tài)。第五、六句由眷念回到殘破之景，將思緒拉回現(xiàn)實(shí)。最后兩句則寫出了一種疏離之感。

這兩首詩書寫故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已成為作者心中難舍的記憶。望鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)，承載著多少游子的情愫。故鄉(xiāng)是作者本根，也是其魂?duì)繅衾@的精神歸宿。兒時生活中的一切，都只能化為回憶。無論是在國外還是國內(nèi)，作者無時無刻不飽含對故鄉(xiāng)、對祖國的深情。家國同體，正是唐稚松投身科學(xué)事業(yè)的強(qiáng)大動力。

超俗振奇氣

成就新穎格

唐稚松詩詞極具個性。我國著名紅學(xué)家周汝昌先生曾精到評述其詩詞創(chuàng)作特點(diǎn)，“尊詩格極典重沉郁而又流麗風(fēng)華，此最難逢”“然兄秉賦有超俗振奇之氣，此則常人未必盡識耳”。唐稚松的《桃蹊詩存》，給人一種截然不同的印象。其詩詞重寄托，境界高遠(yuǎn)。

《南歸寄西行筱姊二絕》其一云：“落盡薔薇老盡鶯，熟梅天氣釀離情。南歸識得愁滋味，一半春宵坐待明?！痹撛娛拙湟浴八N薇”“鶯”起筆，營造了一種冷色調(diào)。次句用“熟梅”“天氣”兩種意象，醞釀離別之情。后兩句因離別之情，頓生無限愁悶。詩人實(shí)在無法消解，只有“坐待明”。其筆勢靈活多變，又自然渾成。全詩洋溢著詩人歷經(jīng)洗禮之后而沉淀的無限愁味，有悲涼之感。詩句“一半春宵坐待明”，富有畫面感，韻味十足。

唐稚松晚年詩詞更具風(fēng)韻。他的好友王儼思說：“及讀其晚年近作，皆筆力雄勁，沉郁蒼涼，境界高遠(yuǎn)，寄托遙深，語出胸臆，絕無庸俗應(yīng)酬，無病呻吟之作?！币簿褪钦f，其晚年詩詞作品無論是格調(diào)還是境界，都具有極高的文學(xué)與審美價值。

《鵲橋仙·柏林旅夜時在戊寅初春》有云：

小窗燈暗，長街雨歇，深巷寂無人語。迢迢春水獨(dú)鴻飛，舊侶在、云天何處？

艱辛誰識？衰頹誰問？欲訴孤清誰與？人生老去竟何如？那日不、天涯孤旅？

上片由“小窗”起筆，營造出一種陰冷氣氛。此時，雨將長長街道清洗一新，深深巷子寂靜無人。作者由此發(fā)出一聲感嘆，曾經(jīng)相愛的“舊侶”在何處。下片連用五個問句，表現(xiàn)出對孤獨(dú)、寂寞之境的無限感傷。此首作品寫于德國柏林，為夜中于旅店所作。由景及人，一連串疑問，由心底而發(fā)，具有極強(qiáng)的感染力。試想在異國他鄉(xiāng)，怎能不勾起作者的憂傷？

其詩詞具有的“超俗振奇氣”，與唐稚松的個性有關(guān)。這里的“奇”，并非怪異，而是指與“一般化”有差異。王儼思曾對唐稚松詩作如此評價：“居恒自律甚嚴(yán)，修身潔行，不屑攀附，不隨流俗，故其詩無浮煙瘴墨纏繞筆端，蓋洗脫凡近者也。且君屢涉重洋，歷經(jīng)歐美，而志切憂時，心存報國?！辈涣魉?，再加上拳拳報國心，令唐稚松的詩詞與眾不同。報國是知識分子的共同情懷。他們投身科學(xué)事業(yè)，努力踐行報國之志。像蘇步青、錢學(xué)森、郭永懷這樣的科學(xué)家，正是因胸懷一腔愛國熱情，才能不斷攀越科學(xué)高峰，取得巨大成就。

這種對內(nèi)容的寄托、對境界的追求，更源于唐稚松雜取百家、不拘一格的理念。他曾言：“桃蹊詩宗唐，詞好后主、小山、稼軒諸家，其余則零篇斷句而已；宋以后獨(dú)慕詩中仲則，詞中納蘭，以其性近也。作詩填詞不樂泥古，喜以古詩韻味寄今人憂樂?！币?qū)⑻扑吻逯T名家熔為一爐，并不斷淬煉，唐稚松的詩詞極具特色。

《將東行次原韻答儼思窗友》云：“鶯鳩從未羨南溟，萬里扶搖不易停。涉世緣慳雙袖潔，傷時淚盡一衫青。河汾有命來人在，流水相期識者聽。本是九秋霜后葉，去留何處不飄零?！贝嗽娛茁?lián)寫“鶯”“鳩”在萬里長空飛行，堅持自己的志向。頷聯(lián)緊接上聯(lián)，由兩人相識緣分，表現(xiàn)自己的憂傷之情。頸聯(lián)假借“河汾”有命，訴說“流水相期”之情。尾聯(lián)則把自己想象為“霜葉”，抒發(fā)作者飄零無依之感。全詩語言通俗鮮活，沒有華麗辭藻，但真情蘊(yùn)于其間。作者對友人的深情借“鶯”“鳩”“河汾”“流水”，讓人感受這背后的傷感思緒。這種情感既自然真實(shí)，又意味悠長。

真情自在身

學(xué)力有底蘊(yùn)

唐稚松的詩詞，源于真情流露。他曾言：“桃蹊，有情人也。性率真，以直道接世，落落不茍合，平生道路坎坷?！绷攘葦?shù)語，道出其真性情。以他的詩詞作品來看，無論交游、詠史，還是詠懷、節(jié)序，都即事而發(fā)，抒寫真情。

詩詞發(fā)自肺腑，才能言之有物。對此，他說：“故非有感不作，意必出自肺腑，好詩數(shù)十年，無一語為應(yīng)酬、捧場、盜名而作。及其有作矣，雖靈生一閃，但句出千錘，非精當(dāng)不定稿，每以一字未妥而百十易之?！睋Q言之，他的詩詞有兩個特點(diǎn)：一是有感而作，二是創(chuàng)作詩詞必經(jīng)精心錘煉。除代表作《桃蹊詩存》外，唐稚松還著有《斷夢遺痕錄》。通過細(xì)讀《斷夢遺痕錄》，讀者更能體會唐稚松詩詞所具有的真情。他曾敘述《斷夢遺痕錄》編纂緣由，直言道：“茲將平生所作與恩健有關(guān)詩詞匯為一集。分上下二組，上組為恩健生前所寄贈傳心之作，多敘別情。結(jié)婚四十余年，幾乎一半歲月在別離中度過，‘卌年夫婿別離多’是實(shí)情也。下組則皆恩健去世后悼亡傷逝之痛?！币簿褪钦f，這部作品是唐稚松和妻子童恩健的合集，表現(xiàn)的是夫妻之間的深厚感情?！稅鄱”ぜ亩鹘r恩健正由英返國途中》云：“古城秋館夜如年，燈暗長街兩接天。君正孤飛吾獨(dú)臥，奈何都是不成眠?！鼻皟删鋽懽髡咴趷鄱”に吹降囊咕埃{(diào)十分暗淡。后兩句則是作者想象親人的情態(tài)，度己思人，不由發(fā)出感嘆，“奈何都是不成眠”?！肮隆薄蔼?dú)”兩字，將作者對妻子的思念真情進(jìn)行了細(xì)致描摹。可想而知，作者寓居愛丁堡的時光是多么難熬，與妻子的分別是何等不舍！這種不得已，恰恰表達(dá)了作者內(nèi)心的復(fù)雜傷感，一片真心流露無遺。

《亡妻恩健百日祭》其一云：“一世姻緣一夕殘，僅存追悔伴孤寒。悲歡往事馀雙淚，生死衰年竟兩難。絮語傳心唯有夢，遺痕觸目忍重看。不知別后誰相伴，料必思家豈易安。”此悼亡詩由“一世因緣”而起，然不幸妻子早逝，徒留作者無盡追悔。往事猶可追，但“生死”卻成為難以跨越的天塹。頸聯(lián)寫出了夢境與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，表達(dá)了作者心中傷痛。尾聯(lián)借“易安”之事，抒寫對妻子深深思念之情。也許只有這樣深厚的感情，才能讓作者有如此深情表白。

僅有真情，唐稚松的詩詞也不會有如此感染力。從他的詩詞創(chuàng)作來看，學(xué)力發(fā)揮了重要作用。清初詩論家葉燮談及詩人主觀能力時，特別強(qiáng)調(diào)“才識膽力”。他說：“大凡人無才，則心思不出；無膽，則筆墨畏縮；無識，則不能取舍；無力，則不能自成一家。”此處，“才”指詩人的才華，“識”指詩人對是非美丑的判斷能力，“膽”指詩人的獨(dú)立思考能力及創(chuàng)造精神，“力”指詩人的藝術(shù)表達(dá)能力。

唐稚松的學(xué)力底蘊(yùn)，主要來自家庭熏陶及后天培育。唐稚松祖父為唐成之，以收藏中醫(yī)書籍而聞名，是最早在長沙興辦新型學(xué)校的鄉(xiāng)紳之一。耳濡目染間，祖父培養(yǎng)了他高尚的情趣與對舊學(xué)古詩文的愛好，對其影響頗深。唐稚松曾言：“祖父唐成之是一個較典型的傳統(tǒng)知識分子，記得小時候我與二姐常笑他言談舉止像個‘古人’。他一方面堅守儒家的‘忠厚傳家，詩書繼世’的治家之道，另一方面以老莊的避世哲學(xué)處世?！?/p>

就讀西南聯(lián)大哲學(xué)系期間，唐稚松又遇到良師金岳霖、馮友蘭，并得到他們的悉心教導(dǎo)。這一系列后天學(xué)習(xí)經(jīng)歷，積淀了他的文學(xué)表達(dá)能力，提高了其哲學(xué)思維力及敏銳觀察力。

唐稚松才華橫溢，曾受到吳宓、陳寅恪的重視。1950年9月18日，陳寅恪寫給吳宓的書信中，對唐稚松的詩才給予了高度評價——“唐稚松君函及詩均佳，信是美才也”。陳寅恪曾專門邀請?zhí)浦伤扇翁圃娭蹋蚋鞣N原因未能成行。由此可見，唐稚松在文學(xué)上極具才華。他曾寫過兩首詩歌懷念陳寅恪，分別是《題陳寅老〈柳如是別傳〉后》《題陳寅老〈寒柳堂集〉》，收入《桃蹊詩存》之中。在《題陳寅老〈寒柳堂集〉》之后，有注為證：“公于一九五一曾函召松赴穗隨侍作唐詩助教，因故未克赴命。延至一九七三年始因事赴穗，拜謁先生故居，時公謝世四年矣?！?/p>

周汝昌對唐稚松的學(xué)力與才華亦頗為贊賞，有言：“兄詩文有真情，有深痛，而復(fù)有深厚文化修養(yǎng)與語文功力，此易見者也。”正是由于其深厚的文化積累和語言表達(dá)能力，唐稚松詩詞才具有如此吸引力與生命力。

尤為可貴的是，無論是《戊辰感事》《戊寅抗洪》，還是《香港回歸》《癸亥感事》，唐稚松的詩詞皆緊扣深沉的時代情懷。

如今，唐稚松院士逝世已逾十六載，但其詩詞中散發(fā)的精神仍不斷地激勵后學(xué)。這些詩詞，蘊(yùn)含著科學(xué)與傳統(tǒng)文化的碰撞、時代脈動與個人情懷的交融。他留下的一首首飽含深情的詩詞佳作，必將長存于世間。

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