中華文明歷史悠久,從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué),經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期。在漫漫歷史長河中,中華民族產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說,涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家,留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧,為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù),也為中華文明提供了重要內(nèi)容,為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。
鴉片戰(zhàn)爭后,隨著列強入侵和國門被打開,我國逐步成為半殖民地半封建國家,西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入。自那以后,我們的國家和民族經(jīng)歷了刻骨銘心的慘痛歷史,中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛。為了尋求救亡圖存之策,林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)等人把眼光轉(zhuǎn)向西方,從“師夷長技以制夷”到“中體西用”,從洋務(wù)運動到新文化運動,西方哲學(xué)社會科學(xué)被翻譯介紹到我國,不少人開始用現(xiàn)代社會科學(xué)方法來研究我國社會問題,社會科學(xué)各學(xué)科在我國逐漸發(fā)展起來。
特別是十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義,倡導(dǎo)運用馬克思主義改造中國社會。許多進(jìn)步學(xué)者運用馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究。在長期實踐探索中,產(chǎn)生了郭沫若、李達(dá)、艾思奇、翦伯贊、范文瀾、呂振羽、馬寅初、費孝通、錢鐘書等一大批名家大師,為我國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)行了開拓性努力?梢哉f,當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點的,是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。
現(xiàn)在,我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系不斷健全,研究隊伍不斷壯大,研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者解放思想、實事求是、與時俱進(jìn),堅持以馬克思主義為指導(dǎo),堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭鳴方針,深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題,推出一大批重要學(xué)術(shù)成果,為堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了重大貢獻(xiàn)。
新形勢下,我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢,如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,培育和踐行社會主義核心價值觀,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢,如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益,如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義,迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢,如何提高改革決策水平、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢,如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán),迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢,如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力,使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心,迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用?傊,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。
面對新形勢新要求,我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題。比如,哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確,學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高,學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強;哲學(xué)社會科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全,學(xué)術(shù)評價體系不夠科學(xué),管理體制和運行機制還不完善;人才隊伍總體素質(zhì)亟待提高,學(xué)風(fēng)方面問題還比較突出,等等?偟目,我國哲學(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況,作用沒有充分發(fā)揮出來。改變這個狀況,需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者加倍努力,不斷在解決影響我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得明顯進(jìn)展。
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