二 文化外交的基本特性

　　選取法、英、美三國(guó)文化外交加以概述，雖難免以偏概全之嫌，卻意在強(qiáng)調(diào)一個(gè)基本事實(shí)，即當(dāng)代世界文化外交從何而來，其傳統(tǒng)、模式由何人打造，當(dāng)下時(shí)尚和強(qiáng)勢(shì)地位何在。恩格斯說，“探討那些作為自覺的動(dòng)機(jī)明顯地或不明顯地、直接地或以意識(shí)形態(tài)的形式、甚至以已被神圣化的形式反映在行動(dòng)著的群眾及其領(lǐng)袖即所謂偉大人物的頭腦中的動(dòng)因——這是能夠引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿髂切┰谡麄�(gè)歷史中以及個(gè)別時(shí)期和個(gè)別國(guó)家歷史中起支配作用的規(guī)律的唯一途徑”。(23)就文化外交而言，其源頭無疑是來自西方對(duì)外殖民過程中的文化自覺意識(shí)，其過程無疑得益于近代以來其物質(zhì)與精神文明的開放性、擴(kuò)張性。然而，作為一般規(guī)律，哪些是“整個(gè)歷史”所展示并應(yīng)當(dāng)由人類所共享，特別是對(duì)于解決未來中國(guó)與世界文化融合問題有所啟示的基本經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

　　其一，文化是外交的本源，沒有深厚的文化積淀，外交便失去了內(nèi)在精神、個(gè)性和對(duì)外行動(dòng)的定力。外交是國(guó)家對(duì)外行使主權(quán)，實(shí)施對(duì)外政策而進(jìn)行的各種外事活動(dòng)的總稱，是運(yùn)用智慧和技巧，以和平的手段和交往藝術(shù)維護(hù)和促進(jìn)其自身利益的政治行為。(24)“外交行為受領(lǐng)導(dǎo)人思想意識(shí)的支配，而領(lǐng)導(dǎo)人外交思想不僅是在對(duì)外部環(huán)境長(zhǎng)期做出反應(yīng)的基礎(chǔ)上形成的，也是本國(guó)家、本民族的政治文化、觀念形態(tài)的反映。國(guó)際政治包含著不同國(guó)家利益的協(xié)調(diào)與沖突，也充滿著不同思想原則的相互撞擊。因此，研究一個(gè)國(guó)家特別是大國(guó)的外交政策，必須聯(lián)系該國(guó)的政治傳統(tǒng)、價(jià)值觀念，以至廣義上的文化來進(jìn)行考察”。(25)顯然，文化與外交之間具有天然的因果關(guān)系，一國(guó)文化基因而非具體時(shí)空和環(huán)境條件最終決定其對(duì)外關(guān)系的根本特征。法國(guó)外交的“民族榮譽(yù)感”與特立獨(dú)行風(fēng)格、英國(guó)外交的“經(jīng)驗(yàn)至上”與實(shí)用主義傳統(tǒng)、美國(guó)外交的“使命觀”與“現(xiàn)實(shí)主義”思想交織并存，俄羅斯外交的“救世意識(shí)”與堅(jiān)韌強(qiáng)悍氣質(zhì)、日本外交的“無常觀”與機(jī)會(huì)主義手法等，無一不與各自特殊的歷史、文化形成過程密切相關(guān)。(26)總之，文化性格塑造國(guó)家的身份差異，也是形成內(nèi)部認(rèn)同和外部張力的基點(diǎn)。

　　其二，文化外交是旨在拓展自身文化安全的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。國(guó)際體系的無政府主義特質(zhì)和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、信息全球化快速發(fā)展的時(shí)代背景加劇了各國(guó)文化疆域模糊，以及民族國(guó)家文化安全的脆弱性。盡管文化是平等的、對(duì)稱的，但會(huì)因客觀環(huán)境的制約、自身開發(fā)能力與對(duì)外影響給人以不同的存在感。在全球文化外交競(jìng)技場(chǎng)上，不同民族的文化競(jìng)爭(zhēng)組成了多彩的風(fēng)景線，同時(shí)也是造成國(guó)家間主動(dòng)與被動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)緊張關(guān)系的重要原因之一。強(qiáng)大的民族文化催生先進(jìn)的外交，貧弱的民族文化必然無法支撐其“自立于世界民族之林”的夢(mèng)想。從這個(gè)意義上說，自覺而不斷地進(jìn)行文化建設(shè)、改造和創(chuàng)新不僅是檢驗(yàn)一個(gè)民族先進(jìn)性、自信心的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是提升其對(duì)外部世界回應(yīng)、融合與建構(gòu)能力的根本之道。更重要的是，維護(hù)自身文化安全不能無視全球化浪潮之下對(duì)外開放的必然性，閉關(guān)鎖國(guó)環(huán)境只能保持暫時(shí)的文化“自大”，卻可能造成長(zhǎng)期的文化僵化與落后。一旦打開國(guó)門，封閉、保守的文化反而會(huì)在外部世界的強(qiáng)烈沖擊下潰不成軍，甚至造成一個(gè)民族長(zhǎng)期的心理陷落與精神迷失。相反，一個(gè)民族只有大力踐行文化外交，在全球多元文化的海洋中“會(huì)當(dāng)水擊三千里”，把握大勢(shì)，識(shí)別暗流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，包容兼收，才不致陷于滅頂之災(zāi)。